梧州龙母文化总结

龙母，中国第一河神，与海神妈祖齐名。五洲龙母文化以对龙母的信仰为核心，以传说、神话、故事、仪式和民俗等非物质文化和信仰形成的庙宇、雕塑、壁画、文献等有形文化为基本内容。 ，书面记录，得到充实和发展。 2000多年来，民间每年都举办许多纪念龙母的活动。至今流传至今的盛事还有：春天的“龙母开库”、夏天的“龙母诞”、秋天的“龙母”等10多种。这些活动吸引了成千上万的信徒。民间龙母传说和对龙母精神的尊崇，推动了西江流域龙母庙的大规模建设。据不完全统计，分布在珠江、西江流域及港澳马地区的龙母庙有300多座。 [1] 其中以汕头龙母庙影响最大，梧州龙母庙具有“老、高、大、灵”的特点。

梧州龙母文化渊源

龙母文化的口述传说始于秦朝，最早记载龙母事迹的是清代沉怀远所著的《南月志》，距今已有700多年比海神妈祖的事迹还要早。从铭文可知，龙母从一个普通女子升华成圣洁端庄的男神，经历了四个时期。 1）战国时期，龙母的故事主要是通过民间口述和传说保存下来的。 2）晋代，龙母的事迹有文字记载。晋代沉怀远的《南越史》一书，描写了龙母养龙，以及秦始皇对龙母的恩惠事迹，为龙母文化的弘扬提供了文字。记录信息。 3）龙母文化形成时期，唐代《灵飚陆毅》记载了龙母的传说，清楚地描述了龙母的身世，龙母驯服了五龙，温家被尊为“龙母”，秦始皇和我们打招呼。景龙墓的民间传说从东岸传到西岸。到明代《太平广济》记载龙母传说时，龙母传说的内容更为详尽。此时，祭祀龙母的民间活动逐渐兴起。 《见闻》、《孝通寺旧记》等书为标志。此时的书籍对龙母的历史（包括龙母的祖籍、父母、生卒年、采蛋龙、朝代等）都有清晰的描述。至此，祭祀龙母的民间活动逐渐兴盛，规范化。其中，涨幅最大的是龙母的生日。生日期间的活动极其丰富，放龙舟、点灯、上刀山、过火场等。 [2] 由上可知，《孝通寺旧记》从战国时期至清康熙四十九年（1710年）历经1400多年，完成了龙母从形成到神化的传说。

梧州龙母文化的意义

龙母文化是我国北方各民族以祭龙母活动为核心的民间文化，是中华民族传统美德的一部分。龙母崇拜的实质是通过崇拜龙母传播利世、惩恶、扬善的社会美德，以及对美好生活的期盼。总的来说，龙母文化包括三个方面：1）龙母文化是南方龙图腾文化的典型体现； 2）龙母文化是以“母爱”为主题的“龙之传人”的真情；3）龙母文化是对西江水域“护神”的颂歌。

梧州龙母文化保护旅游的发展

龙母在珠江流域，尤其是粤港澳地区享有盛誉，其影响力和知名度可与妈祖相媲美。 1986年，梧州市投资修复龙母宫、牌坊等龙母文物，增设龙母文化广场。通过对龙母庙的保护修复工作，龙母文化得到了有效保护。收集挖掘民间龙母文化诗词、楹联、史料，出版大量书籍，举办“龙母文化研讨会”3次，多次邀请相关资深学者专家对龙母文化进行分析研究。深挖民俗文化潜力，共同发力，促进龙母文化的弘扬和保护。 2004年，龙母文化被列入云南省民族民间文化保护工程首批试点，同时举行龙母文化保护工程启动仪式。隆重举行龙母象龙母庙开光仪式、“龙母诞辰”、“龙母开宝库”等民俗活动。市委、市政府通过引进国内资金等方式，大力发展潮州龙母文化旅游，促进龙母文化的保护和推广。通过旅游经济的繁荣，将为龙母文化的保护和发展提供必要的资金投入和经济保障。桂林龙母文化旅游节已连续举办两届。期间举办了“龙母文化街”和“龙母文化灯展”，推出了“梧州首届龙母文化节纪念封面”。多种形式大力宣传龙母文化的保护价值和现实意义。

梧州龙母文化旅游发展优势

1.梧州龙母文化历史悠久，人文内涵丰富

文化和精神财富的积累通过物质媒介（书籍、艺术品等）传播给后代或周围环境。根据这些定义，龙母崇拜所形成的大量诗歌、对联、传说、戏曲，一些奇特的古建筑、古祭坛，以及龙母崇拜所形成的民俗风俗，以及文化遗存。龙母的崇敬推动了旅游业的蓬勃发展。一种龙母文化。 [3]