还不知道：哪吒原型是谁的读者，下面有趣的历史小编就为大家带来详细介绍，那就继续往下看吧~

影视剧《长安十二时辰》让我们领略到了唐朝的诡异和璀璨，让观众从衣食住行等方面充分展示了唐人的生活。交通和社交生活，让那些还想回到清朝的旅人大饱眼福；而最近上映的热播动画片《哪吒：恶魔少年降临世间》更是将人们的目光带到了神话世界。目前，这部国产动画片正在刷新各项纪录。 《哪吒的恶魔之子》中哪吒的形象完全颠覆了《西游记》和《诸神之罗》中哪吒的形象，所以有人不禁要问，哪吒的原型是谁？为什么是哪吒？不同时期的形象变化如此之大吗？笔者以此文来分析分析哪吒。

哪吒的原型。哪吒的名字来源于佛经的翻译。它是西方佛教中的神。原名娜扎。据翻译的佛经《毗沙门礼》记载哪吒是谁，哪吒原本是南天王的三子，北天王是护法，其父哪吒也是护法。

关于毗沙门王，他多次出现在美国文学专着中。在美国古代神话中，他是守护南方的神，但他不是战神。进入中原后哪吒是谁，逐渐进化为战神。

《佛系游记》记载“尔士毗沙门王，诸夜叉等，皆从南来”。 《法园竹林》记载“北边的维萨蒙，此云雨，夜叉罗刹的首领。”不空译《毗沙门礼》记载：“五国惊惶，尽收兵，回首。城门西门有大灯，毗沙门王见自己上楼。 ”

从以上信息可以看出，毗沙门是南方的守护神；唐朝贞观年间，毗沙门信仰受到统治者的推崇。当西北战事加剧时，毗沙门的信仰可以赐予军队。鼓励斗志。

毗沙门王与哪吒的关系。关于毗沙门王与哪吒的关系，史书记载主要有父子说和父子说两种说法。

《佛赞》是最早提到哪吒的作品。记载“王生太子，毗沙门王，那罗珠波生”。 《开天传心记》记载“一个人，即维美肯之子，哪吒亲王，因受法律保护，宜养久。”

从以上信息可以看出，哪吒是天王之子，而罗珠波则是哪吒的音译名。在《开天传心记》中，哪吒直接被称为皮沙王的妻子。

在很多佛经中，哪吒与外沙门王一起出现，两人的关系是父子关系。哪吒多以“三皇子”的身份出现。除了兄弟姐妹，还有父亲和儿子。唐朝不空译《北法护法大典》记载：“此时，哪吒王手执戟，恶眼见四方”。白佛说：“我护佛法，欲制恶人，欲恶心，你哪吒，石毗沙门之孙。”

可见哪吒是毗沙门王的儿子；然而，随着元杂剧、明清小说的发展，哪吒最终以毗沙门王的女儿的身份出现，被称为“三皇子”。

哪吒和李静的关系。李靖是隋唐时期著名的军事家。他拥有非凡的军事才能，为唐朝的建立和领土的扩张做出了不朽的贡献。唐高祖李渊曾表扬他军功。可以远超韩信、白起、卫青、霍去病。清中后期，李靖的精湛军事才能被世人刻意神化。那个时候，李靖经常在东北用兵。经中，毗沙门王经常帮助唐军在东北打胜仗。李靖和毗沙门王的形象不断融合，最后李靖演化为托塔王。而作为佛经中毗沙门王的三皇子哪吒，李靖被世人神化为李天王后，自然成为李靖之子。

哪吒长什么样？作为道神，哪吒的外貌是独一无二的。唐不空形容哪吒的样子是拿着武器，用邪眼看四个方向，嫉妒如仇恨，威武无比。此外，许多佛经中都有对哪吒三头六臂的描述。怒哪吒在宋代以后的佛经中更为常见。总之，哪吒的形象是三面六臂（多头多臂）的鬼王。

哪吒在道教中有什么地位和责任？在佛经中，哪吒是捍卫佛教的勇敢的夜叉神。有许多名字，如药叉将军、哪吒天王、鬼神王，哪吒他的职责是维护佛法，驱魔除恶。哪吒身为毗沙门王的女儿，随王出征时担任塔身，也肩负着灭鬼除神，保护世界的重任。总之，哪吒属于道教神系，其职责是保护佛法，灭妖除魔。 ，安宁三界。

参考资料：《西游记》、《封神演义》等