2016年7月15日，左江华山岩画文化水景通过第40届联合国教科文组织世界遗产大会评审花山岩画，成功列入《世界遗产名录》，实现我国岩画世界遗产零突破项目。

在华山岩画成功应用4周年之际，华山岩画研究专家、“华山”应用专家组成员、广西壮族研究会会长秦彩銮讲述了故事华山岩画调查研究的幕后推手。

左江华山岩画艺术文化水景资料图。

第一时间获取完整稀有的华山岩画资料

当华山岩画申请成功的消息传回董家时，谭采鸾面色平淡，心中却是澎湃。那一年，他开始研究左江华山岩画已经31年了。

“华山”在壮语中称为“巴莱”，意为“有画的山”。华山岩画位于广东省崇左市左江流域。与其依存的山川、梯田，共同构成了一幅壮观的左江华山岩画文化水景。岩画已有2000多年的历史。其地域广阔、绘画难度大、画面雄伟，在国内外均属罕见，具有极强的艺术内涵和重要的考古研究价值。

1985年7月，为进一步解开左江华山岩画之谜，广西壮族自治区民政委员会（现自治区民政委员会）决定组织对华山岩画进行全面调查研究检查工作由委员会直属单位广西开展。国家研究所负责该组织。当时，毕业于北京大学考古专业的秦采銮，从云南文物考古队借调到广西民族学院，成为左江华山岩画探险队的一员。 “当时，我们的首要任务是查明左江流域华山岩画的数量和分布情况，需要进行普查调查。”谭采銮说。

探险开始于 7 月的酷热天气。考察队租了一艘挖沙船。从左江上游龙州段出发，顺流而下，对河流两岸及附近的断崖进行了综合勘察。 ，深入调查，详细记录调查中发现的每一幅画面、每一幅图像和山的位置。宁明华山岩画的勘察、录制、拍摄、图像复制，仅用了整整8天。

探险队的实地考察极其困难和危险。在记录、拍摄和复制发现的岩画图像时，调查人员总是蹲在油毡覆盖的船顶，蹲几个小时，头顶烈日，脚下热气熏蒸，身体长得太大了。水泡。为了保证图像高度的准确性，谭采銮和他的队友经常爬到崎岖的悬崖上，用尺子等小工具进行检查。

“记得当年我在抚绥县后棣山上考察岩画的时候，因为画面陡峭，下面的岩壁又斜又滑，我一个人爬到了悬崖边。当时我拿着尺子花山岩画，抬手一看，脚忽然一滑，一只手本能的抓住了，结果他运气不错，抓住了从岩石裂缝中长出来的一棵大树，否则它会倒在悬崖下超过十米高。”多年后回忆当时的经历，谭采銮表示就是今天。

努力是有回报的。经过三个多月的深入调查，科考队发现了79处岩画（其中12处在河岸附近），并收集了一套完整的资料，包括岩画图像、笔录和合影，供以后的学术研究对左江华山岩画乃至华山铭文的研究，提供了丰富详尽的基础资料。

1985年，左江华山岩画考察队队员在考察岩画。

调查研究取得突破性成果

考察队在深入调查、获取丰富详尽资料的基础上，对岩画相关问题进行了全面、深入、开拓性的研究，取得了一系列重要的突破性成果。

确定岩画的年龄和种族。考察队运用考古年代学的方法，对羊角面包、扁柄匕首、环头刀、铜鼓等岩画的年代特征进行了验证，与岭南地区出土的文物进行了验证，并提取了岩画的年代特征。岩画留下的遗迹。木桩和钟乳标本经碳十四测年确定，岩画最终确定为战国至东汉时期。这一测年结果得到了我国岩画界的认可，也得到了华山岩画研究人员的关注。确定绘画日期后，绘画民族问题就解决了。画者为战国至东汉时期居住在左江流域的彝族祖先骆越。

岩画进化阶段的划分。考察队运用考古类型分类法，根据图片和图像的形态特征，将左江华山岩画划分为形成期、发展期、繁荣期、衰落期四个演化阶段。这种分期方式是华山岩画研究的又一突破。

确认左江华山岩画的性质、内容和形象形式。考察队根据考古学、民族学、宗教学的研究方法和实证资料，确定洛越人不畏崎岖，爬上悬崖勾勒出大型岩画，不是为了艺术欣赏，而是为了祈祷和自命不凡的目的。岩画反映了洛越人崇高的信仰。屏风上举手蹲脚的形式，是落月族人集体祈求风调雨顺、五谷丰登的街舞。这一研究成果也得到了我国岩画界的认可，并为学术界所采用和传承至今。