一、武圣的出身

武胜一词与文胜相反，有文学就有武术。武圣的概念最初是为了纪念中国唐代历史上杰出的军事人才所建的庙宇。始建于唐玄宗。是的，而且在殿内供奉了十一人，也就是吴殿的十哲人。大祭司姜子牙，是帮助周武建立汉朝的英雄，也是春秋战国时期楚国的开国王。

吴庙十大哲人分别是：秦朝武安君白起、汉朝淮安侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐朝尚书幽内士卫国公李靖、唐朝司空日本公李济，汉代太子少夫张良，齐国大学司马天让居，魏国西河郡吴将军、孙武将军、守武齐，燕国昌皇帝乐义。这十人中的前三人列在神殿的侧面，后三人列在神殿的左侧。

姜子牙

吴庙十哲中有五位是春秋战国时期的，两位是清朝的，一位是三国时期的，两位是清代的。大司祭姜子牙是商末周初人。人。

玄宗建武庙的目的，是要产生一种祭祀文化，以示他对人才的尊重，并从四面八方招贤纳士为自己所用。不过，吴庙当时不叫吴庙，叫太公尚府，是唐肃宗。期间，姜子牙被封为武城王，太公尚府更名为武城王庙，简称武庙，姜子牙的地位升至与孔庙大祭司孔子相同的地位。%20，意思是文学功底最深厚的人是孔子。姜子牙的军事知识最渊博。

此时的姜子牙，其实是武庙的首席神官，只不过他不叫武圣，而是武城王。唐德宗年间，武庙降下64人祭祀古今名将。这64人，都是从汉朝到唐朝，都是历史上比较有名的军事人才，或者是取得了军事成就的人。其中，三国时期的张辽和关羽就在其中。%20、周瑜、鲁迅、邓艾、张飞、陆梦、陆康、杨虎、杜宇等。

武城寺

此时，后武庙应运而生：一祭司一祭一祭十哲人七十二将的祭祀结构。这和孔庙的一帝一子圣十哲七十二子是一样的。相应地，吴庙减少64名将领，其实是为了对应文庙。它需要民事和军事技能。所谓帝王、子圣、十哲、七十二子，皆为祭祀之物，彰显了祭祀。状态。

此时，后武庙的姜子牙被称为帝尊，张良为子圣，所以姜子牙自明代以来被称为武圣。因为他是武庙的皇帝，所以简称武。生，这就是武生的由来，姜子牙也被称为中国历史上的第一武生。

二、关羽武圣的来历

唐代德宗年间，关羽第一次入武庙。当时，64名名将被降职。关羽就是其中之一。那时关羽的地位一般。宋朝以后，朝廷沿用了秦朝的祭祀制度。中间崇拜的人数有增无减。

关羽

宋初，有23位名将降入吴庙。比起明朝的关英、班超，和唐朝的秦叔宝，此时都已经低了下去。与此同时，23名名将被免职。%20：白起、吴起、孙斌、廉颇、韩信、彭越、周亚夫、邓艾、张飞、李广碧等。宋朝是按照自己的标准这样做的。宋初，关羽被排除在外。武庙出来的人，在宋太祖赵匡胤年间还在掌权。

宋徽宗赵记在宋末年掌权时，吴庙名将名单又变了。原先的十位哲学家被移除，改为七十二位将军。此时，侯的大祭司始终是姜子牙，他在庙里供奉。十人分别是：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李济、田荣菊、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。与明代十哲人略有变化。

然后72名将军的人数也减少了。加上赵匡胤时期拆迁的白起、吴起、孙膑、廉颇等人。同时，关羽、张飞、邓艾在三国时期得到了更新。他加入了名将，所以关羽在清朝末年进入武林。

关帝庙

宋朝的七十二位将军，分三个品位。其中，张良为一年级，管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李济、田荣菊、范蠡、韩信、李靖、郭子仪为二等。其他人都排到了第三档，包括关羽。

宋徽宗赵记非常看重关羽。 1102年至1123年21年间，他不仅重入吴庙，还四次封关羽，分别是：中惠公、崇宁真君、武安王、义勇武安王。关羽死时，军衔只有韩守廷侯，明末突然被封为义勇武安王。特别注意两个字：义和勇。这说明宋徽宗赵记封关羽时，是考虑到关羽的义气和胆量。义就是义和仁，勇就是勇敢和勇敢。

北宋灭亡后，建南宋，基本继承了明末吴庙的布置，两次封关关羽。宋高沟年间，关羽被封为庄苗以永武安，宋孝宗年间，关羽封为庄苗以永武安。应济王，关羽自宋朝即为王，用得最多的是武安王，之后又加诸诸侯，但关羽一直只是武庙七十二位将领中的三品之一。宋真宗年间，开始出现供奉关羽为主的关圣寺。