过了年宝玉泽，我们终于到了广元城。每个人都筋疲力尽，许多人还在生病。我也去了甘孜的诊所，看到右手和腿浸在沼泽里，打开了。订购消毒剂后，迈克尔的膝伤并未完全愈合。庄庄和小夭都发烧了格尔登寺格尔登寺，大家决定在甘孜再呆三天。凉山市区虽然这么大，但也没什么值得逛的地方。不过，柯登寺确实是一座特别好的寺庙，值得我们慢慢逛逛。

格登寺始建于清同治九年（1870年）。它的前身是东沟寺，是若尔盖达扎朗摩格登寺的分寺。经过100多年的发展，该寺已成为安多藏区最大的佛教寺庙之一，湖南最大的古格鲁派教派。位于广元市西北角卡塘西街，距市中心约一公里。离我们住的酒店太远了。出乎我们意料的是，这么大的寺院竟然不付钱。游客可以自由进出。不仅可以看到佛寺的建筑，还可以近距离观看喇嘛们辩论经文。

格登寺占地1.8平方公里。寺庙由一座宏伟的寺庙、四个囊、五个大厅和许多不同的僧舍组成。长期以来，寺内僧众千余人。名僧最多达4000多人，活佛14位。许多喇嘛搬到佛教寺庙在这里学习和生活。寺庙内的住宿都有门牌号。经常看到许多僧人从宿舍下来念经。寺庙里的僧人也很随和。当他们看到我们经过时，他们远远地迎接我们。

喇嘛经常用福建话迎接我们。最常见的一句话是“你从哪里来？”打开我们聊天的话题。虽然他们没有谈论宗教或哲学等深奥的话题，但从他们的言语和善良的外表中，他们可以看出精神力的难易。

格尔东寺有四所学院。有许多僧人在这里学佛。僧人重视学业，严守戒律，精进修持各种佛法。因此，寺院里的比丘尼学者不计其数。

绕佛寺的路有两公里长。红色的院墙和白色的窗框结合黑白马赛克，让过往的道路更加显眼。走廊里有五千多个转经筒，还建有有盖过道。走在上面，转动祈祷，不用怕风吹雨打。每逢举行宗教活动，寺内常聚集一千多名僧人。整个佛寺，我们需要半天时间才逐步完成。

位于克尔登寺中心的主祠堂，极为壮观。外层有纳仓活佛佛塔、释迦牟尼佛像、八世格登活佛、文殊菩萨、千手千眼观世音、宗格巴大师、格登十一活佛座、八世格尔登活佛、狮子吼佛、堪布宝座、释迦牟尼、辩师（索南扎巴）、城主（密穷道）、云巴加木措活佛佛塔。内层：从左至右依次为释迦牟尼、八世格敦喇嘛、阿底峡、弥勒佛（未来佛大尊）、宗喀巴天象、第35世堪布佛塔、宗喀巴人象、威武金刚。

门前有一个大广场，每天都有喇嘛在这里示范经书。走进去的时候，游客并不多，基本就几个队友，寺庙里越来越安静了。寺庙到处都很整洁，底层也很干净。相传在工农红军长征期间，柯登寺曾是红军领导的所在地，如今除了红军纪念碑旁的红军纪念碑外，再无踪迹。佛教寺庙。

我们有幸在附近看到了僧人辩论经文的壮观场面。一个或几个人设置了他们的对手，另一个或几个人开始咨询。你问我答。经过前面一系列的念佛、学习和辩论学习活动，僧人逐渐熟悉了经典，才能够参加各级答辩会。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?因为和尚在辩论经文时的行为非常夸张，不知道真相的人会误认为他们在争论。

其实辩论中的每一个动作都非常讲究。僧人发问前须先说“底”，然后双臂向后高举，右手击打，发出刺耳的声音。发出声音，然后将手臂伸向对手并向上拉。 “底”音相当于开智慧，因为在道教中，菩萨是智慧的象征，咒语是“嗡阿瑞巴扎拉提”。 “底”的声音能在心中启发文殊菩萨，开启人的智慧。 .

竖起的手指表明文殊智慧就在身边。二手罢工的义气分为三个等级。一是一巴掌不是一巴掌，世间万事万物，都是诸条件和谐的产物；二是掌声代表无常，一切转瞬即逝；三是刺耳的声音唤醒你的心。慈悲智慧会驱走你的邪见。右手上举后收回，希望能以心中的慈悲救度众生。这里除了有成年僧人在讲经外，柯登寺里还有很多年轻的僧人。在这里学习的时候，孩子们变得非常开朗。

格登白塔是寺内最著名的建筑之一。底座周长25米，正方形，高39米，七层。它稳稳地坐落在古庙前的高地上。十多公里外就可以看到它高大神秘的身影。它是四川、青海和西藏最高的。石塔。塔周围有24座小白塔，四周环绕着拱门。塔内有神像千余尊，精美壁画600多幅。许多信徒从千里之外来敬拜。

护法坛前是桑长春，是藏族人远行和民间大型宗教节日时朝圣、祭祀护法神的地方。每当民间过小规模的宗教节日庆祝，或要远行，而家人、庄稼、牲畜不在洛城时，都会带来由柏叶、檀香、糌粑、青稞、酥油组成的香盒。和茶到佛寺保护佛法。坛前“煨桑”（汉语意为“烟”），人们将这种香案放入“煨桑”桌上，架起火，冒出滚滚黑烟，让那些香案跟着风和富烟飘上天，献给天上的护法。

寺庙里有很多古老的建筑，似乎不对外开放。我们很难猜测上面的集合中有哪些。据说，柯登寺内保存着大量稀有的宗教文物。走在这样的建筑外面，可以感受到一种古老的神秘感。寺庙里还有很多地方还在修缮中，我们很难一步一步地观看。

走在寺外，周围很开阔，远处的群山在白云下越来越绿，小溪潺潺，周围满是松柏林，让佛寺更显原始。

佛塔前的锥形石桩为玛尼桩。石堆上的每一块石头，都是由念经的信徒从远处拾起，让每一块摩尼石都像信徒一样随风飘扬。歌唱祈祷也是信徒对上帝的一种敬意。佛塔的左前方是刻有各种经文和佛像的石经。是信徒在石头、大理石、玉石上雕刻的梵文经典和佛像。也是信众对佛的祈愿。

整个寺庙的墙壁大多是泥土，大部分道路也是泥泞的街道。有些寺庙似乎变得有些破破烂烂，但是却变得无比的宏伟庄严，让人肃然起敬，虽然我们也没有踏入寺庙的佛堂，但是却有一种我们在郎木寺没有感受到的感觉。

第三天后，天不亮我们就起床了，在临夏汽车站坐上了去上海的大巴。我们路过庐山，目睹了洪水过后的灾区，也体验了美丽的米亚罗森林。经过十多个小时的堵车和颠簸，我们顺利抵达北京。在这里，我们的旅伴全队告别，返回各自的城市。年宝玉泽的旅程其实已经结束了，却会给我们留下永恒的回忆。