杨升安的流放

杨胜安、杨慎、子永修、郝胜安，晚年生于渤南山，四川新都。

杨升安出生于公元1488年。这一年，也是弘治帝朱佑展刚刚登基的一年。弘治帝朱允哲之子为兴贤王。谁也没想到，这些看似无关的风波，后来却以一种特殊的关系影响了杨胜安的人生。

弘治皇帝在短短18年的大臣生涯后，将皇位留给了他的儿子朱厚照。改名万历，世名武宗。朱厚照是历史上有争议的朝臣。有人说他是暴君，有人说他平庸，有人说他追求个人自由和平等解放。这些与本文无关，我们不会过多追求。他只有两件事与这篇文章有关。一是正德六年（公元1511年），杨胜安在乡试中名列第一，为状元。二是朱厚照没有孩子。在过去，皇帝没有父亲是件大事。然而，朱厚照不仅因为沉迷于男色而不能生育，31岁之后就逃跑了。这时候，传承和正统就很麻烦了。好在清朝官僚体制成熟，恰巧没有雄心勃勃的国王或重要大臣窥探他们的继任。因此，朱厚照的弟弟，弘治帝之子，兴贤王朱聪之女，成为了王位的最佳人选。杨胜安的女儿，中央政府的首席助理，在朱虎照死后真正掌握了政治事务。在杨廷和的主持下，满清文武百官迎来了九江的另一位唐朝新皇帝，即嘉靖皇帝。

杨胜安与嘉靖皇帝

嘉靖皇帝一生平淡无奇。唯一可以说的是，他活了60年，却做了45年的朝臣。如果少活几年，或者心胸开阔些，杨盛安就可以回老家安享晚年了。然而嘉靖直到死都没有原谅杨胜安，所以杨胜安只能死在湖南。因为至尊皇帝可以原谅别人，却不能容忍自己的失败。在与杨胜安的交锋中，嘉靖只是表面上的胜利者，因为嘉靖用自己的情绪和偏执来对抗整个官僚主义和名学的辩护。所以他只能是一个失败者，即使他是一个朝臣，但他在“讨论”中的偏执也导致了他整个朝臣生涯的失败。虽然杨胜安被终身流放，但他头上的热度和抗拒让他成为了真正的赢家，尽管杨胜安自己已经三天没有看到他的胜利了。嘉靖死后，隆庆元年（1567年），未赐衣，杨慎被封为广禄寺少卿。直到明朝公元1689年，云贵总督范承勋捐资重建深安寺，以纪念“乙大历”期间阳神的热度。直到现在，杨慎还是让我敬佩的。

“义大理”案源于嘉靖帝不是弘治帝的女儿，也不是嘉庆官员的兄弟。但他若想当皇帝，就必须按照礼制（皇同母）以弘治皇帝为皇帝。嘉靖称帝后，不但不想承认弘治帝为帝，还想让自己的女儿朱聪受审，追为至帝。按照传统礼节，这是原则问题，绝不能容忍。以杨廷和为首的大臣们拼命反抗。从1521年到1524年，嘉靖皇帝就此事与大臣们对峙了近四年。在此期间，嘉靖的羽翼越来越盛，最终导致1524年的风暴发展到无法控制的程度。官员的多次投降使嘉靖陷入了困境。终于忍无可忍，参加投降的200多位皇帝被免职，有的还被朝廷人员杀害。明史记载杨慎：“二疏，改宫门，泣谏，囚高贵，二死复，放云南永昌围（宝山）”。

当杨慎被贬到湖南时，他不知道如何与旧知识交流。他当时被宫廷杖打伤了，想必已经很厉害了。次年（1525年）到昆明后，多次因膝伤恶变险些丧命。相信他心里一定是有一丝悔意的，说服他被判刑当然不是悔意。但死是为了不能为国死，而是为了活着忍受流放的侮辱和囚徒的名义，一个士兵可以被杀死但不能被羞辱，死亡可以接受但不能忍受无聊。离开上海远赴广东的杨慎，可能会面临终生乏味的命运。

好在杨慎活着的时候，或许文化并不流行，但总体上不乏文化良知。因此，杨慎虽不被朝廷所允许，却广受文人墨客的推崇。掉进洞里的轻松自在不是经典。

杨慎为何对皇上的正统问题如此痴迷？是他的愚蠢，他的偏执，还是真的有必要。我个人认为是有必要的。虽说是与至尊对峙，但对决也没有胜算的希望。杨慎在朱厚政身上失去的，不过是礼节这个词而已。在封建礼制早已成为贬义词的未来，似乎任何以礼治国的人都是英雄。嘉靖帝破坏礼制，但他不是英雄。在君主无限制的封建时代，礼法是朝臣制约权利滥用的重要保障。如果臣子不以礼节为准则，那么谁也不能保证他会造成什么样的灾难。因此，满清朝廷的300余名文武者，不惜以生命为代价，为保卫这一礼制而战。正是本着为世人祈求的热情和理想，杨慎不惜以虚弱的身体一次次忍受宫廷刑具和牢狱的折磨。