[原文]

吴烈，名德福宋史王猎传，潭州宁乡人。在进士榜上，是荀州屏南书第一高手。当时，张石游历陕西，作为一河一府的院长拍了一张安静的照片。刘卓接替施，施打猎推荐，公司打算答应。

光宗皇帝久久未到崇化宫，便道：“今赤府有八十长母，崇化有崇化两位父母，陛下拜见。在这个时间过生日，还有你的儿子们。约伯。”辞去石琪。白丞相再次挺身而出，乞求给朱熹和杨万里打电话。当时，陈浮梁说他不想去宫事。他狩猎道：“今日的安防机会清晰可见，没有牵涉到缰绳的人。公众此时不应该努力工作，为士大夫鼓吹。走开，余国嘲讽！”傅亮感谢他改变身份。

宁宗继位后迁校，除了御史的督导。上曲修大内，将动皇，猎言：“寿皇破汉魏以来的俗俗，侍奉高宗五年的葬礼。如果陛下轻而易举地去葬礼，就没有什么安慰了。天之灵。” ：“陛下死，未见皇上。要严正诚恳，诽谤皇上和皖。”伪学淫，猎语：“皇上几个月未入朝，今日发文，去相丞相。明日，我去以文告大臣。昨天，听说大臣叫朱熹帝庙，中外人都吓坏了，说这事不是出自汉书。张军与他分享涪陵，但论据不一致。如果你是一个一河一西判断，寻找。

很长一段时间，一党一禁，成为浙江的调任法官，除户籍外，将军是湖广、一江、西京溪。韩东说开边路，在街上猎杀亦舒，请义人保护边场，杜越界将他引到边上。比方说：“金人前年惩杭州败，今过江出荆湘。”广东大米输给襄宜阳，50万石；和湖北曹泗和水稻30万。十分败于靖、营、安、信四县；积累了数百万美元的白银和丝绸以供进一步讨论；选东奎、孟宗政、柴发为主郡，后皆为名将。

西事为方寅，寻乱讨禹，以王群才、彭尊为西事宋史王猎传，仍率兵抗衡，住诸险，曹肃归，峡待国王的分裂。而奚珠，除了刑部的仆人，还担任了江西的使者。朝廷下令靖不舒轩。获付文阁学士学位，四川绥靖制度，获批，认识成都公馆。嘉定六年被召回，死了，家里没有钱。蜀人思政，在庙中刻画。

打猎之初，师从张氏，大路之初，朱熹知湖支，猎淫，湖香学义，为打猎树立了榜样有《威斋文集》，六十卷纪念册。谥号。

（摘自《宋史·吴烈传》，已删）

【注】畀bì，给。为了寺庙，给寺庙发工资。慈禄原是清代有利于官僚和士大夫的新政策。它只收到工资，不需要做任何事情。后来，它成为当权者对付政治敏感人士的一种方式，成为一种不公平的待遇。朱熹和杨万里都曾受过这样的待遇。

[翻译]

吴烈，名德福，潭州宁乡人。金石和弟弟原为荀州屏南县程城人。当时，张氏整修河南，发文派他担任靖一江第一府的院长。柳岩接替张氏，张氏向他推荐吴烈，被本州招收同意。

光宗因病久未到崇化宫。武烈在悼词中说：“现在慈福宫有一位八十多岁的爷爷，崇华宫还有年迈的父母，陛下此时应向您问好。恭敬履行母亲的职责。” .”话是很认真的。他还让丞相留下郑，要求召回朱熹和杨万里。当时，陈复良因回宫未果，乞求辞职未果。武烈训斥了他一句：“现在安全的关键是清晰可见的，据说没有人敢拿着衣服爬上宫门来劝你，你不是在这个时候努力工作和被一个士大夫的例子，（和）只是干净和自觉（离开），它对国家有什么营养？”陈富良脸色一变，向他道歉。

宁宗继位，升为校书记，被任命为监官。皇帝敦促改造宫殿和搬迁车辆。武烈道：“寿帝破了汉魏以来的谄媚风俗，为高宗奉上二年丧礼。陛下若轻易离开葬礼，恐怕上天也难安抚。” “神主。”他道：“陛下死了，还没有见到皇上。你要谨守心诚，等皇上身体好转后再来看他。” 伪学禁制盛行，武烈道：“皇上已经有几个月没有在位了。今天有纸弃宰相，有纸明天驱逐纪都使。昨日相传，朱熹立马以使者的形式被赐下祖旨，朝廷内外皆惊。以为政事不传中枢省，这叫乱政。”武烈控告石昊尊后，又催促张钧分担涪陵孝宗，但意见不合太后旨意。该法官被调出朝鲜至江义西，不久因弹劾而被免职。

时隔许久，一党一禁放宽。吴烈被任命为广东中转法官，被任命为家庭部成员，并被任命为湖光、沂江、沂西、靖西的首席财务官。韩川建议开疆拓土（抗金收复失地），吴烈写信（送）——给当权者，要求号召义士保卫边境，防止越界逼迫欺诈以避免边境漏洞。又道：“鉴于扬州末年的失败，晋国人现在必须从徐州、襄宜阳渡洞庭湖进犯。”于是他们把四川的大米运到襄宜阳，一共五十万石头。他们还将湖北曹泗和他们购买的30万米石材运往靖、营、安、信四县。数以百万计的金钱和货物被保留用于计划强迫征服；董奎、孟宗政、柴发等人被提拔进驻关键句，这些人从此成为名将。

西战危急之际，武烈考虑政变，恳求清廷派王大才、彭尊掌管中路军。又率兵抵御君、方的危难，将稻谷运往贵州、峡谷。国家来等待帝国军队。武羲被杀后，被任命为兵部刺史，兼任陕西宣禹。朝廷命他指派忠臣权臣，以富文阁学士、四川绥靖系统租界为广州巡抚。嘉定六年被召，病逝。家里没钱了。蜀人怀念他的善政，用画像膜拜他。

吴烈早年跟随张氏读书。朱熹早年在潭州认识了张氏。吴烈是亲自指导的。胡湘的学问都是正统的，吴烈的确是其中的楷模。着有《威斋集》，六十卷奏折。死后封号忠诚节。