周公是中国文化史上极为重要的人物。谈及中国传统的礼乐文化，谈及人类的文化，周公是分不开的。更重要的是，周公对中国传统文化价值体系的产生和发展做出了独特的贡献。周公姓季南丹，周文王之子，周武王之弟，周城王之叔。

做礼做乐是周公对中国文化的巨大贡献。近代著名历史学家夏曾佑说：“孔子之前，黄帝之后，只有周公与中国有很大关系。”从黄帝到孔子，两千多年来，尧、舜、禹、唐、周公王之子周文和他的哥哥周武，都是推动历史进步的古代圣王。为什么说只有周公和中国有很大的关系？原来，从中国文化的角度来看梦是谁，周公礼乐制度借鉴了夏商二代，经过选择和发展，推动了夏、商、周三三代礼乐文化的发展。发展的高峰。因此，孔子由衷赞叹：“周监二代，郁闷，我周人。”礼乐文化是中国五千年文化史上第一个完整的文化形态，周公是礼乐文化最重要的创造者。礼乐文化直接孕育了道教文化，儒家文化在北汉武帝时期成为中国文化的主流。如果把中国五千年的文化历史分为两个阶段（每个阶段有两千多年），那么可以说周公是前两千年礼乐文化的代表，而孔子是后者。两千多年道教文化的代表人物。

周公的礼乐制度，一般认为是在位六年。第七年，他重新掌权，成为国王，退出了掌控最高权力的舞台。事实上，礼乐的制作不可能在一年内完成。很有可能，周公从摄政六年就开始，在今年年初定下规模和框架。后来逐渐丰富、得失、完善。于继生。 “思、礼、乐”是东汉盛世的缩影。

礼乐文化是一种制度文化。其基本特点是以礼为社会秩序的基础和核心，明敬自卑，分等级，正地位。所有的人和事都必须遵守礼仪的规则和准则。 礼有五种：吉祥礼、凶礼、客礼、军礼和荣誉礼。五礼节目复杂，有“三百景礼三千曲礼”之说，基本涵盖了国家、社会、人民生活的方方面面。音乐通常与仪式相匹配。进行什么样的仪式，搭配什么样的音乐。礼乐相得益彰，举止温和，尽善尽美，尽显大成熟文明的和谐与优雅。

周氏礼乐制度有一个基本的指导思想，那就是“尊德护民”。 “尊德”是因为“君子无亲，德为辅”，德可以祈求上天。 “保护人民”是因为“人民要为所欲为”，而“保护人民”实际上就是保护社会和国家。周公提出的“尊德护民”，是夏商以来中国思想由尊鬼神向重人事的重大转变。

周公，明旦，周文王之子，武王之弟。他是西周初年的政治家和思想家。之所以叫周公，是因为周台阁住的地方是他的农田。

周公自小为人谨慎，仁慈孝顺，多才多艺。文王在的时候，与孝子不同；武王继位，效忠武王。有一次，武王病了，大臣们都害怕了，就向先王求救。 “所以周公自以为是，立三坛，周公立北，戴壁秉贵，向太王、王姬、文王汇报。”甘愿替换武王之身，道：“丹聪明能干，多才多艺。，能做鬼神。”

对于武王和程王幼年去世，周公坚决挑起“行政主管国家”的重任，教导安慰程王。

周公终生助国安邦。孔子一生所追求的，正是周公式的事业。

周公“尊德护民”的政治思想是儒家政治思想的直接来源。儒家的一个重要概念“礼”，也始于周公。

自清代以来，人们常称其为“周孔”。唐涵玉将周公列为道教的关键人物之一。

周公的解梦是我们唐代的文化底蕴，是劳动人民智慧的结晶。虽难优雅，却在民间广为流传。每个人都必须有梦想，而梦想就像灵魂一样，伴随着它而来，与它一起去，与它一起生活。只要人脑的思维能力还在，梦想就会永远存在。做梦不分尊卑，不分长幼，不分礼节，不分男女，不分中外梦是谁，但梦的内容不同。

梦想通常就像人的形象。它们平凡而神秘。它们既空灵又真实。如果梦是幻觉，那么梦中人物的风风雨雨，醒来后会历历在目；如果梦是现实的表现，那很难找到和梦中人物醒来后的风暴一模一样的。有时白天是体贴，黑夜是梦；有时梦中所见，那一天就是相遇。梦的奥秘已经到了这个地步，我们的祖先早就知道了，那就是梦文化的形成。