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智人走出非洲以后,在不是很长的时间里面,就替代了欧洲和亚洲原来的人类物种,最晚在大约四万年前,占据了旧大陆绝大多数地区,甚至在一万多年前,走到了美洲,这个从来没有高级灵长动物的地方。最晚在五六千年前,撒哈拉以南非洲的发展就开始落后了。非洲最南端的桑人基本上保持了六七万年前人类的生活方式,采集和狩猎,一直到现在;而在其他的大陆,牧业文明和农业文明基本上替代了这种最原始的生活方式。那么在非洲,人类进化进程上一路领先了几百万年的非洲,诞生了人类文明的非洲,到了人类文明在全世界开花结果的时候,究竟发生了什么?

 

欧洲人来到非洲最南端的时候,在非洲最南端开普地区居住的,除了在这里居住了四五万年的桑人,还有科伊科伊人,最早的时候被欧洲人称为霍图顿人。科伊科伊人讲的同样是click语言,但是科伊人与桑人又有所不同,两者之间的关系,到现在学者们还在研究。科伊人与桑人的生活方式有很大的不同,重要的一点是科伊人有家畜。科伊人放牛,养羊,还有狗,所以科伊人的日子过得比桑人要舒服,大约可以称得上是游牧民族了。问题是,放养的牛、羊,家养的狗,都不是南部非洲自己的东西。那么,是科伊人把畜牧业带到非洲南端的吗?

Blombos山洞里面出土了两根羊的骨头。现代的加速质谱技术鉴定这两根骨头的年代是1900BP。在稍微北面的地方也有羊的骨头出土,年代要早一百年。在更北面的博滋瓦纳,出土的牲畜年代是2100BP。这就说明,在两千年前,非洲的最南端就已经有了驯养的羊。这三个地方也出土了同时期的陶器,是南部非洲最早的陶器。就是说陶器基本上是与牧业一起传播的。

Blombos山洞

这里插一句。古人类学的年代,一讲就是几万年,几十万年,几百万年,差个几十年的没啥大关系。但是讲述到一两千年前甚至几百年前的历史的时候,差几十年就容易产生误会了,比如一百年前说的两千年前,和今天说的两千年前,就相差了一百年呢。所以为了统一,科学家们使用了另外一种纪年方法,以1950年为原点,向前反推。这样,1000年前,讲的就是公元950年,缩写是1000BP,而2100BP差不多就是公元前150年。

目前发现的非洲的牲畜的遗迹,越向北年头就越古老。这个很好解释,牲畜本来就不是非洲南部的东西,这个年代分布就意味着牲畜是从北向南传到南非的。这些遗迹一直追溯上去,可以追溯到大约3000BP的时候的东非。于是就有理论说大约3000BP的时候,科伊人从东非开始慢慢来到了南非。当然总是有人提反对意见,很多时候反对意见也很有道理。另一种观点认为科伊人可以通过贸易和交换得到这些牲畜,甚至,发现了1900BP的牲畜,也不能说那个时候科伊就在放牧,发现的牲畜很有可能只是个商品么。也有道理。实际上,欧洲人最早接触到的科伊人,有的仍然更多的像是以采集和捕猎为生,放牧似乎并不这么重要,所以科伊人恐怕真的不是个畜牧民族。随着研究的深入,人们发现科伊科伊人的迁移与畜牧的传播并不是同步的,更多的证据认为科伊科伊人开始大规模畜牧是在1100BP班图人来到南部非洲以后。班图人已经进入了铁器时代,放牧也是重要的生活方式,更有可能是班图人把畜牧业带到南部非洲的;甚至有学者认为,在1488年欧洲人开始描述科伊科伊人之前不久,科伊科伊人才开始放牧的生活。科伊科伊人的来源仍然有争论。有人把科伊科伊人的岩画与中非的岩画比较,发现里面出现的几何线条有相似之处,因此推断科伊科伊人可能来自于中非,但是年代要在上万年以前。这个时候,科伊科伊人仍然是以采集捕猎为生的。

不过即使是3000BP开始有畜牧业,这个年代也够晚的了。那个时候,中国已经处于西周时期,别说牧业,农业都有数千年,政权都上千年了;在非洲大陆上,埃及政权在这个时候已经到了第21王朝与第22王朝交替的时候,金字塔早就建好了;在非洲不远的中东,放牧的历史可是将近万年的。什么原因导致撒哈拉以南非洲地区的牧业出现得如此晚呢?

最近一次冰河时代结束于一万多年前。在冰河时代,非洲北部在冰川覆盖之下。这样严寒的气候中,依靠采集与狩猎的人类很难找到食物,大部分都没有渡过冰河时期。大约在这个时期,居住在西亚的人类开始驯养牲畜,作为稳定的肉、奶、血的来源,以及运输工具。这些对于人类度过冰河时代肯定有很大帮助。冰川消融之后,人类重新在非洲北部活跃起来。大约在7800BP,非洲北部气候变得湿润,在现在撒哈拉沙漠的地方出现了适于放牧的草原。在埃及发现了这个时代大量的畜牧业痕迹,所放牧的是从西亚来的家畜品种。畜牧可以提供更加稳定的食物来源,有利于部落经济规模的扩大,导致部落人口增加,更有利于生存扩张。撒哈拉这个时候也不是沙漠,适宜的气候使得人们逐渐进入到了撒哈拉地区,牧业成为人们重要的生活方式。非洲北部的证据显示,公元前三千年,非洲北部的人的生活方式就包括捕鱼、狩猎、采集、畜牧。捕鱼业大约刺激了陶器的发展。

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但是撒哈拉以南地区气候炎热,在茂密的森林里面,有对人畜都致命的昏睡病,以畜牧为生的人们,自然不会让自己的牲畜进入这些地区,进入的也无法生存,这就限制了畜牧人口继续向南发展。大约在5200BP,气候变得干燥,原来满是昏睡病的地方已经安全了,于是畜牧业开始向南移动,在西非和东非开始有了畜牧的痕迹。

这些人是不是已经在种植粮食呢?非洲种植最广泛的是小米。在非洲不同地区的小米大约可以追溯到在3700BP的时候的共同祖先,也就是说3700BP的时候,小米就已经开始种植。这时候撒哈拉南部气候又不好了,仅依靠畜牧业不能提供稳定的食物来源,可能需要种植作物来进行补充。这个时候种植的可能还有高粱,但是高粱的来源和传播方面的研究还比较少,证据缺乏,争议很多。小米和高粱可能都不是非洲原产的。在4000BP,印度已经在种植小米和高粱,在中国,小米的种植可以追溯到七八千年前,看起来亚非两个大陆的联系,在那个时代就有了。实际上在坦桑尼亚的桑给巴尔岛上,发现过2500BP的印度的陶器,而原产印度尼西亚的香蕉,在这个时候已经开始在非洲西海岸种植。古人的活动能力远远超过我们的想象。

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非洲昏睡病的分布区域

高粱、小米、畜牧,加上狩猎,到15世纪末欧洲人来到非洲的时候,仍然是非洲人的主要食品来源。欧洲人自从15世纪发现非洲,长达三四百年的时间里面,一直认为黑人一直处于原始社会,与其他大陆没有交流,也没有发展出任何城市等文明形式。甚至有很长的时间,黑人被看作是亚人类的,成为了欧洲殖民者的猎物。处于采集狩猎社会的桑人,半放牧半采集狩猎的科伊科伊人,甚至南部非洲已经进入农耕社会的科萨人、祖鲁人,都遭到了大规模的猎杀。由于体型有一些差异,有的人还被当作亚人类展览。最著名的就是Saartjie Baartman。1789年Saartjie生于南非南部,当时的荷兰殖民地开普,科伊科伊人,英文名字是沙拉Sarah。她小时候是开普敦一个荷兰人农场的女佣。她的臀部非常大,性器官也非常突出,阴唇非常大。这本来在科伊人中间很正常,但是欧洲人却觉得新鲜。1810年,她开始在英国当作亚人类展品展览。巴特曼后来辗转于英国,法国,最终成为妓女,1815年病死巴黎,被拿破仑的首席外科医生解剖,然后将其骨架、生殖器和大脑制成标本展出,成为法国的国家收藏品。南非政府几经交涉,才于2002年5月讨回了巴特曼的遗骸安葬。

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沙拉巴特曼

其实早在欧洲人到来之前,非洲就出现过农业文明。撒哈拉以南非洲的农业人口,主要是班图人。班图人起源于西非富饶的尼日尔河流域,大约在4000BP开始向南部、东部迁移,逐渐占据了整个撒哈拉以南的非洲。农业文明带来了稳定的定居,带来了更加复杂的社会结构,但是原始的采集和畜牧业的民族在撒哈拉以南的非洲仍然有立足之地。原因也很简单,农业有一个必要条件:需要一个年降雨量超过500毫米,成长季节夜间温度不低于15摄氏度的区域,否则作物无法生长。不符合这样条件的地方,完全农业的民族无法生存。班图人大约在2500BP在东非站住了脚,然后又花了将近一千年的时间,沿着印度洋海岸到达了非洲南端。差不多同时,从西非的另外一支班图人沿着大西洋海岸也到达了南非,不过语言学的分析表明,这些人目前人口很少了。早期的农业定居点很小,一般紧靠着丰富的土壤,很不幸,也往往在洪泛区内。这些班图人的定居点有很多现在已经在沙漠里面了,说明目前的气候要比当时干燥很多。在南部非洲的大部分地方,降雨量仍然不够,所以班图人仍然拥有牲畜。但是采采蝇传播的昏睡病以及其他疾病使得牲畜的保存艰难,所以狩猎仍然是南非的班图人的重要行为。

南部非洲的农业文明属于铁器时代。铁器的使用显然对于开荒、种植都有很大的帮助。南部非洲初期的农业定居点普遍都有炼铁的痕迹。有趣的是,年代稍微近一点的定居点里面,炼铁的地方都不在定居点内,而在定居点之外,原因竟然是认为部落内的育龄的女性会影响炼铁的成功,不过打铁,制作铁器还是可以在定居点内进行的。这种观念的形成大约在一千年前。成人礼的痕迹也可以找到。在南非出土了9世纪的陶制头像,有的头像的牙齿有修改过的痕迹。而在纳米比亚的一些部落里面,成人礼的时候对牙进行修饰的习惯到现在还在进行,不过这个仪式没有在晚一些的南非东部部落里面发现。南非农业定居点的研究表明,大约在1000BP,文化有个中断。大约可以得出结论,1000BP之前的农业文明,与后来的班图人的农业文明,可能不是一个文明。班图人的到来大约使得原来的人口不得不迁移到其他地方。这些人口是谁?是不是一直居住在南部非洲的采集狩猎者桑人和科伊科伊人自己发展了农业文明?目前还没有清晰的研究结果。

非洲与亚洲的贸易历史也很悠久。在1500BP,中东的商人就留下了在非洲南部的痕迹。在莫桑比克和津巴布韦都发现过九世纪的玻璃制品,来源应该是中东。而从十世纪开始,来自中东的物品逐渐增多,显然是贸易频繁的结果。频繁的贸易,定居的农业生产,加在一起就会导致城市的产生。在1100BP,现在南非,博滋瓦纳和津巴布韦交界的沙溪林波波盆地叫做Schroda的地方,就出现了已知的南部非洲第一个城市。这里出产黄金、象牙,用来交换玻璃和其它用品。其实在十世纪初阿拉伯的记载中,就在讲非洲南部的象牙是多么有名了。这个城市的存在时间很短。大约在1000BP,一群来自南方的人来到了这个地方,根据出土的陶器资料,原来这里人口的贵族向西迁移到了博滋瓦纳,但是仍然有很多人口留了下来。新来的人换了一个地方建造了自己的城市。在Schroda东面不远处,也是林波波河谷,一个新的城市替代了Schroda的地位。目前这个地方还没有名字,只是按照考古的编号称作K2,现在这里是世界遗产。在这里出土的文物,显示了这里与东非频繁的贸易。一些贵族的坟墓里面,出土了大量的玻璃器皿,显示出了这个地方积累的大量的财富。这个地方的人口大约有1500人,应该是那个时代的经济中心。Schroda和K2的住宅安排比较类似,但是也有变化。早期的建筑里面,牲畜与民居在一起,但是后期牲畜就挪到了外面,显示了经济重心的变化。这个时期雨量很多,农业可能具有更重要的地位。

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马普古布维Mapungubwe出土的包金犀牛

大约在750BP,干旱开始了,这个地区的降雨量降到了每年350毫米以下,粮食供应立刻就成了问题。这个时期K2周围有很多求雨的地方,显然求雨在这个时候已经是非常重要的宗教活动。饥荒可以导致统治者集权,对于雨的控制在社会中越来越重要,以至于其中一个求雨的地方后来发展成为了另外的城市,马普古布维Mapungubwe,人口高峰时达到5000。在马普古布维,可以看到统治者与普通居民是完全分离的。统治者居住的地方高高在上,显示出了崇高的地位,社会再也不是平等的了。马普古布维出土了大量的贵重物品,最有名的就是包金的犀牛,工艺非常精美,这里还出土了来自中国的瓷器,显示这里连接的贸易网络的发达。这里有象牙加工的痕迹,使用的是不远处博滋瓦纳出产的铁矿所炼制的工具,显然这里仍然是当时世界的象牙和黄金供应中心之一。这个地方兴盛了70年,但是很多传统在这个地区保留了下来,特别是关于求雨的各种传说保留至今。大约在公元1300年,马普古布维衰落,原因不祥。这个时候贸易中心转向了更北面的大津巴布韦。一个可能的原因,就是大津巴布韦距离印度洋更加方便。

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大津巴布韦遗迹

大津巴布韦的城市结构与马普古布维接近。贵族们居住在山顶,然后隔着空地,最外围是普通居民的住所。大津巴布韦的特点就是石头建筑的出现。大津巴布韦遗迹也是世界遗产,这里出土了大量来自波斯、中东和中国的器具。高峰时期大津巴布韦大约有18000名居民。城市周围就是著名的是大津巴布韦石圈,6000平方米的面积上,用石总量达到了5000立方米。这里可能是重要的宗教场所。公元1450年前后大津巴布韦文明进入晚期,但是这里作为经济中心的地位仍然维持了一段时间,甚至葡萄牙的航海家都记载过这个地方的存在。大津巴布韦衰落以后,在其南部,北部,又有新的城市兴起,一直到19世纪,有的毁于其他的部落,有的坚持到了欧洲人的殖民。

1505年,葡萄牙人在东非建立了Sofala港,控制了从大津巴布韦地区出口的黄金贸易。16世纪末期,荷兰人和英国人控制了海洋。1652年,荷兰人在开普敦开创定居点,然后逐渐扩展成开普殖民地,扩展过程中与土著人冲突不断,大量的土著人沦为奴隶。19世纪初期,英国取得对开普殖民地的控制权。1820年以后,讲荷兰语的欧洲大陆移民布尔人开始向南非内陆迁徙,黑人的传统领地迅速减少。19世纪后半叶,金伯利钻石和约翰内斯堡黄金的发现使得欧洲移民大量涌入,英国人的势力进入南部非洲内地,到20世纪初,英国人在非洲的势力从南非向北,一直达到肯尼亚。

欧洲人的到来,迅速冲击着非洲传统文明。采集捕猎者,游牧民族,简单的农业,小规模的城市,简陋的武器,愚昧的思想,这些虽然在早期给欧洲人带来了不少麻烦,但是最终抵御不了全副武装打着文明旗号的野蛮的欧洲人和传教士们的入侵。在非洲南端,与欧洲人接触最早的科伊科伊人社会最先解体,桑人迅速退缩到南非西北面的卡拉哈里沙漠。农耕的科萨Xhosa人很早就与欧洲人开始接触,领地的冲突不断。在19世纪,科萨人与英国人大大小小的战争进行了十几次。最惨烈的一次发生在1850年代,一位科萨少女梦到了祖先对她说,把所有的牲畜都杀光,所有的粮食都毁掉,死去的科萨祖先就会降临,帮助他们赶走英国人。祖先崇拜在科萨人生活中非常重要,于是,部落的长者就杀掉了全部的牲畜,毁掉了所有的粮食。结果很简单,饥饿使得科萨战士没有任何战斗力,祖先也没有来。惨败之后,科萨社会再也没有力量组织大规模的反抗。

19世纪初期居于南非东南部纳塔地区的祖鲁人兴起。从事农业的祖鲁人在祖鲁王夏卡、鼎刚带领下迅速统一了自己的部族,并向周围的其他部族领地扩张,导致了周围部族的雪崩,给已经饱受欧洲人压力的部族们带来了更大灾难。祖鲁人凶猛扩张的过程中很快就遇到了正在进入内陆的欧洲人。1838年祖鲁人与布尔人进行了血河战役,惨败后为白人让出了大片土地,祖鲁王也几乎沦为白人政权的附庸。1879年的祖鲁战争虽然使用长矛盾牌的祖鲁人在初期赢得了一场战役的胜利,造成英军正规军上千人的死亡,创造了英军在19世纪殖民地战争中遭遇的最大失败,但是终究敌不过已经装配了机枪的日不落帝国陆军,社会终于解体。此后南部非洲另有一些反抗,终究成不了气候。这些在这里居住了几百年到几万年的民族领地越来越小,人口迅速减少,而南非新型的矿业却吸引了大量的劳动力,加速了黑人社会结构解体,小部落文化消亡。

走出非洲的人们,就这么回来了。

传说,几百年前,居住在南部津巴布韦的Karanga王Monomotapa有一个年轻可爱的女儿Dzugundini。童话故事里的女主人公一开始往往都是不幸的。这个可怜的女孩子爱上了她的同父异母的兄长。女孩子怀了孕,这可是王室的丑闻。惹怒了父亲,这个地方就再也呆不住了,女孩子就带领着她的追随者跑了出来。王后帮她偷得了她父王求雨的秘方,这成了女孩子活命的本事。 她跑到了南方,渡过了林波波河,和她的人民定居在林波波河南岸,现在叫莫克潘的地方。Dzugundini嫁给了当地部落的男性首领,乞雨的技能也留在了这个部落的王族。传说到这里就出现了混乱,这个故事的确切时间也就无法判断了。大约到了18世纪末期,这个部落后来为了继承问题,部落冲突不断,部落的男性首领就让自己的女儿怀了自己孩子,生下了女儿Modjadji,成为无可争议的继承人。这就是第一代雨后。Modjadji的意思,是今日之主。

南部非洲内陆地区每年从四月到十一月是漫长的旱季,所以雨后每年十一月需要举行仪式求雨,确保第二年风调雨顺。传说中雨后是不死的,但是雨后会消失。雨后的长女是天然的继承者,雨后需要传授给她求雨的能力,训练好以后,老的雨后就要消失。具体如何已经不可考,估计雨后可能有自己的秘方送自己的灵魂离开这个世界。但是雨后也不是完全的消失,在传统上,求雨的方剂里面,是有前任雨后的皮肤的,不过这些传统在基督教传到这个偏远的地区以后已经改变了。雨后在非洲南部的影响非常大,很多部落都尊敬她,崇拜她和她的土地,传说连辉煌一时的祖鲁王夏卡和鼎刚,也曾经专程来到这里寻求雨后的祝福。在雨后的统治下,这个地方的人民过着安逸的生活。雨后制下的洛贝都人,是非洲唯一一个女性继承王位的部落,雨后传说的神秘,加上丰富的自然资源,遍地的铁树,使得雨后的故土成为旅游胜地。旅游给雨后的国土带来了不少财富。

2001年,65岁的第五代雨后去世,王位传给了第六代雨后,1978年出生的马科波Makobo。马科波在2003年加冕,成为了历史上最年轻的雨后。马科波是唯一一位接受过现代教育的雨后,很快就不被传统的部落长老容纳。马科波不喜欢传统服装,更喜欢穿T恤,着牛仔,看肥皂剧,跳迪斯科,拿手机聊天,喜欢城市生活,喜欢喧嚣。按照传统,雨后是不能嫁人的,应该老老实实呆在部落的王宫里面,享受长老们为她挑选的“妻子”们,接受部落的祝福,给游客带来神秘。这些妻子们其实都是贵族们的家属,由于本来就是一家子,这样就保持了血统的纯正。但是马科波有自己选的男朋友,还生了两个孩子,一个男孩,一个女孩,女儿生于2005年。这个男子是当地政府的区长,传说他曾经搬到部落里面居住。传统的长老们对此非常不满,这位官员就被禁止进入部落,雨后的两个孩子,也一直不为长老会承认。

这名男子被禁止进入部落的同一年,2005年,27岁的马科波病逝于医院。马科波的死因不祥。官方虽然有说法,但是没有几个人相信。有人说是长老会下毒,有人说是伤心过度;医院里面有的工作人员说,可能是死于爱滋。继承问题总是大麻烦,部落的不同派系吵得热热闹闹。一派支持马科波的女儿,认为这是理所当然的继承者;一派认为这个女孩子的出生是不合传统的,血统不纯,所以不能被正式承认,不能继承,甚至提出要恢复两百多年前中断的男性酋长。掌握了雨后的位置就掌握了巨大的旅游资源,就掌握了财富,两派各不相让,旗鼓相当,甚至已经打起了官司。

几个世纪前,反叛传统的少女创建了雨后的王国;今天,反叛传统的少女马科波却不能被部落长老容忍。两百多年雨后的历史,也许就要结束在无休止的官司中了。回到非洲的现代人,究竟给非洲带来了什么呢?

全文终

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23 Responses to “[人类起源] 五 返回非洲”

  1. Hannibal说道:

    看到最后一段,挺讽刺的,人类何尝不是这样,自己驯化自己束缚自己。

  2. stecue说道:

    在美国街头就看到过臀部宽大和后翘到极为夸张程度的黑女,原来可能是科伊科伊后裔。但第一次没有思想准备的看到这种体形实在是……也难怪Baaartman被带到freak show。

  3. 双黄蛋说道:

    最近在看《美德的起源》

    正看到猛犸象灭绝那一段

    有点意思

  4. blablasky说道:

    看了本文觉得,虽然地理决定论已经被打倒了,但是地理对文明的影响真是好大~好大~好大~

  5. 骑行天下说道:

    《枪炮、病菌与钢铁》对地理对文明的影响论述的相当详细了

  6. 中子豆说道:

    【原文】最惨烈的一次发生在1850年代,一位科萨少女梦到了祖先对她说,把所有的牲畜都杀光,所有的粮食都毁掉,死去的科萨祖先就会降临,帮助他们赶走英国人。
    【中子豆曰】这TMD得愚昧的什么程度?莫非是战略性坚壁清野?

    • gildor说道:

      可能也是病急乱投医吧。侵略者太过强大,绝望让人丧失理智。

    • 春雨后的蟹说道:

      这丫头片子少说了几个字:在敌人要来到的地方。。。。。

  7. 中子豆说道:

    在德国也经常可以看到臀部巨大的黑妞,做为一个黄种人,我表示看到她们时真心没有性欲。

  8. 嗷嗷叫的某男说道:

    给楼主挑个刺。19世纪英国殖民战争损失最大的不是祖鲁。至少三次阿富汗战争造成的损失要明显大于祖鲁战争。而如果按照英国人的重视程度和战斗惨烈程度来说,最大的殖民战争发生于印度。
    另外,祖鲁反抗英国时倒也不是纯的长矛盾牌。他们也拥有不少各种途径搞到的枪械,当然肯定远没有英军的系统完善就是了。

    • 橡树村说道:

      单场战役来看,没有任何一场英国人在19世纪殖民地进行的战役,损失超过1879年的Isandlwana战役。这个我还是有信心的。

      祖鲁人的枪基本上没有用处,虽然当时的祖鲁王有不少军火囤积,但是保管不善,很多枪支缺少零件,祖鲁人基本上也不会使用。上面讲到的造成英军死亡上千人的战役中,枪支也有使用,但是基本上是在超距离就开枪了,对战争没有任何影响。祖鲁战争中只有有数几个伏击战祖鲁人的枪真的杀了人。祖鲁战争以及祖鲁人的故事,可以看我新浪博客里面的祖鲁系列,祖鲁人整个十九世纪的发展历程都在里面。博客地址blog.sina.com.cn/oakville

  9. dingding说道:

    开始写的很宏大, 后来局面越来越小回到非洲南部一隅了。。。

    • 橡树村说道:

      其实开头就是讲的南非的事情。
      不过结尾的确不满意,有什么好建议吗?

  10. 电子菜谱说道:

    知识改变人性啊~朋友们,的先有知识,才能活下去。

  11. 歌瑞尔说道:

    好长的非洲厉害

  12. 蓝色的恒星说道:

    现在看来,只有非洲是比较原始的。我想,现代人的思想与祖先的思想是截然不同的。让我们关注非洲——令人向往的地方!

  13. c说道:

    橡树老师没让我们失望。。。

  14. diesirae说道:

    BP纪年只是BC+1950吗,那么优势在哪里呢?还是说信真主佛陀神圣四文字的科学家们不愿意采用基督教系统的纪年法……

    • 橡树村说道:

      这个概念是在1950年代提出来的。当时同位素测定年代的工作刚刚开始。同位素年代测定,给出的数据就是距离当前的时间,也就是把坐标原点放在了测量的时间点。为了统一,规定1950年为原点,应该是为了工作方便的一个很简单的思路。这个概念提出后,因为使用方便,在几个经常使用多少多少年前的学科里面很快推广。

      至于后面会不会有宗教或者反宗教的原因,就不知道了。

  15. 嗷嗷叫的某男说道:

    楼主这个。。。
    如果按“战争”层面说,毫无疑问英国19世纪在印度的历次战争中无论造成敌军的损失还是自己的损失都最大。即使在阿富汗的战争也超过祖鲁战争。
    不过如果按照单次战斗死亡最多,你说的大致没问题,只是大致。。。Ferozeshah会战英军死伤2400多,不过其中仅1207是英国人,其余为殖民地印度人。
    当然如果从惨烈程度和英国人重视程度来说,锡克战争仍是当之无愧的翘楚,甚至可能是被征服地区反抗殖民者最悲壮的一次战争。英军对付锡克人多次会战都出动万人以上的大军进行正规交战,双方激烈交战死战不退的场面多次出现。如果单按动员军队人数和一次战斗的人数来说,祖鲁战争中的英军放到锡克战争中基本上是要完蛋的。。。。

    • 橡树村说道:

      我的文字写得很清楚了,说的是单场战役。

      你提到的战役,wiki上查到的死亡数字是七百人左右,伤1700。

  16. visitor说道:

    很不實用,很不適應。1950,前不著村,後不著店。建議廢棄。如果真的要精確到幾十年,就直接公元前多少多少年好了,或者公元前多少世紀多少年代。

    • visitor说道:

      現在都過去60多年了耶,還以1950為原點。不是有點笨么。

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