前段时间大热的国产动画短片《李献计历险记》好评如潮。影片中，主人公和他的女友都是“差时症”患者。根据影片描述，“差时症”可以有两种表现，一种是一段短暂的时间，在感觉上漫长化。每秒都被延伸到无比漫长，好像永无尽头。另一种是把一段极长的时间，在感官上短暂化。这样的定义科学吗？那到底有没有差时症呢？

不知道从什么时候起，谈“性”成了一种肮脏的代名词，人们仿佛视之为雷池，不敢跨越一步。相较而言，国外对于儿童性启蒙和性教育的认识要比我们早很多。在日本称之为“纯洁教育”、瑞典叫做“爱的教育”，都是从幼稚园开始就向儿童渗透性别、性差异的常识。

当炽烈的火蛇吞吐着信子，在北京的夜空中叫嚣的时候，一群年轻的烈火金刚正不顾一切的与之搏斗。说是烈火金刚，其实不过是一群年轻的消防兵，甚至有些在我们看来还是孩子。此时此刻，他们的同龄人或许在家中和父母团聚，享受着亲人的温暖和呵护，而这些大男孩儿却背负着国家和人民的期望，奋斗在危险的第一线，践行他们的烈火青春。

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愚昧的迷信者经常会被鬼神所恐吓、惊吓。他们在很长一段时间的文化发展中，将这些鬼神已然融入到自己的生活中。当然，这个世界上肯定是没有鬼神的。
人们信奉鬼神多半反映出，他们对于生活的一种不安和寄托。在波多黎哥的斯兰奉地区，雅弥族人十分信奉鬼神，他们以做梦梦到鬼视为圣洁，第二日必身穿一种叫做丝箹的民族服饰，宴请宾朋，共享吉祥。而且奇数月的十三日他们还会载歌载舞祭奠梦玛神。这对于他们来说好比节日一般。为了探求雅弥人的精神世界，波多黎哥大学理事安珀花巨资请来了知名心理学家元，协助斯兰奉地区当地的杰出博物学家宏助展开一场对于梦境与心理健康情况的研究。
节日来临，元带着移动FMRI（功能核磁共振）来到雅弥族的一个部落，在部落酋长苏真的同意下开始实验。这一日，宏助和元准时相约在零点，六百一十八名刚刚过完节日的部落成员被悄悄的带上了侦测脑电波的设备。第二日，惊人的结果出来了，有五百三十三人梦境活动异常强烈，而其中三百七十一人声称梦到了他们最崇敬的子孙之神笑孺，一个慈祥的老婆婆。对比之前对全村人的心理健康水平的测查，元发现这三百七十一的心理健康水平都非常的高，也就是说他们非常的健康。
快活、幸福的生活是我们每个人都在追求的。那斯兰奉地区的情况会不会在其他地区也有相同或相似的呢。元没有停止他的研究，为了进一步验证这个猜测，他花了9年的时间，在世界进行调查，这一路困难重重。
乐此不疲的元和他的团队，经过了长期的大量数据验证，今年1月，在美国心理学会的例行会议上，正式的对该项研究做出报告说明。根据他的研究，任何具有鬼神文化的国度、地区，当人们在梦境中频繁出现当地幸福吉祥的“神仙”的时候，这个人在这段时间的心理健康程度普遍偏高。当然这一切并不是说由于梦见“祥瑞”带来的好心情，而是一种幸福感在梦境中的映射效果。元说：“我们知道，梦是人类日常活动在大脑中的一种反射行为。我们的快乐或者悲伤，幸福或者痛苦都会在我们的梦境中有所体现。梦到神明，其实恰恰说明是我们现在是幸福快乐的。”

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