25个回应

  1. 作业
    2013-09-21

    Sofa?!!!!这法则的名字有意思。。嗯,我看不懂

  2. mk
    2013-09-21

    是说从长期来看,科学争端都会随着科学的发展自然而然的被解决掉,但是在特定的某个时间点下因为当时科学水平的限制无法进行争端的判别,这时也应该会用到“奥卡姆剃刀”吧?

    • 卅二日
      2013-09-22

      您看来是太乐观了。
      已经产生的最古老的疑问中,必定有永远无法解开的那一个或几个。

      • Izual_Yang
        2013-09-23

        但对于科学都解释不了,甚至解释不了为何解释不了的事物,如果有谁能提供相关的经验那是有可能的(哪怕概率再小),如果有谁自称能“解释”那多半无法证明也无法证伪,最后还是只能搁置存疑了。

  3. 对苯二甲酸
    2013-09-21

    一般都会举萨根的喷火的龙的例子的吧

  4. cttet
    2013-09-22

    以后和别人争论是终于可以给个链接直接科普了。。。

    Ent兄还可以提提茶壶嘛,觉得你曾一句话说的很对,就是科学哲学已经被前辈们讲烂了。我也是思考了好久想通之后发现和罗素大神的想法是一模一样的。。

  5. 爬行鱼
    2013-09-22

    其实奥卡姆剃刀在贝叶斯理论里面有数学上非常清楚的解释,文字描述大致如此:当简单和复杂的理论可以同样满意的解释观测结果时(或然率相同),由于复杂理论的“自由度”比较高,它在模型空间的几率分布就比较广,导致局部先验几率密度较低,这样模型的贝叶斯证据就低,从而说明复杂理论的可能性不简单模型低。

    • 爬行鱼
      2013-09-22

      最后一句话,是“复杂理论的可能性比简单理论的可能性低。”

    • tertio
      2013-09-22

      这个评论好,科学方法论从根本上说是一种根据新的信息重新计算理论置信度的方法,很多内容都可以数学化了

      • Azzssss
        2013-09-22

        这个评论可以写一篇文章了,李菊福

      • laoma
        2013-09-22

    • Izual_Yang
      2013-09-23

      感觉这个才是可以用来进行判断的表述吧。
      奥卡姆剃刀更像是指导如何建立理论体系的方法论,而不是判别依据。

  6. SL
    2013-09-22

    好文章,但是向来不敢苟同用“科学方法”来验证宗教理论的方法观。试问,科学是否有局限性?有,是否神创论在可解释的维度以外?无,没有局限性的科学是否与自身矛盾?个人感觉这里用这个例子不合适,因为不完全符合“完全相同的解释力和预测力”的前提。

    • Pasternak
      2013-09-22

      看不懂你在说什么。请解释一下什么是“是否神创论在可解释的维度以外?无”,以及“没有局限性的科学是否与自身矛盾?”

      实际上,科学的强有力正是表现在它不是“无所不能”,也不能解释所有事情上。正因为科学没有“解释一切”的野心,也就不受其拖累,反而具有强大的力量。

      神创论是一种宗教,理论上说它和科学并不矛盾。但是随着科学的发展,神创论,还有各种神学中有越来越多的现象受到科学的挑战。如果神学能“与时俱进”,吸纳科学的东西来改进自身的不合常理之处,那么还是有可能继续发展的。

      但遗憾的是,大多数神学人士并没有这么做,反而以神学来对抗科学,那就别怪科学这辆大车碾碎那些螳螂了。典型的例子就是美国的基督新教徒们反对进化论。

      • 红泥小火炉
        2013-09-22

        不可能的,圣典如果可以更改,那么神就不神秘了,就不能高高在上了,宗教也就没有意义了。圣典不能更改的话,根本不可能吸收新发现的事物。小更改屁用没有

  7. dante
    2013-09-22

    虽然我支持没有必要勿增实体的原则,不过这原则对有神论有些不公平,貌似任何证据都支持不了有神论。假设明早起来大伙看到月亮上刻上了三个一千公里方圆的大字“我是神”,那我们还是没法观测检验这字到底是外星人刻的还是神刻的,按照没有必要勿增实体的原则,我们应该倾向于认为这是我们一直认同存在的外星人干的吧?

    • rogerhugo
      2013-09-22

      该假设本身就属于剃刀要剔除的部分

    • 红泥小火炉
      2013-09-22

      这个简单:对我们来说神和外星人有区别吗?除非是创造人类的神。现在一般认为人类不是神创造的。

      其实有没有神也一样,不管宇宙是神还是自然创造的,对人类来说有区别吗?都不会直接回应人类的呼唤。都是让人类自己认识宇宙。对人类来说,自然就是神,或者说神就是自然

      • Izual_Yang
        2013-09-23

        实际上就是神和宇宙规律谁的层次更高的问题。按照爱因斯坦所说的他相信被犹太教会开革的荷兰磨镜匠的上帝,也就是相信宇宙本身或者说宇宙的终极规律。毕竟这是我们能够观测到证据的极限,即便所谓的神能够干涉我们所在的宇宙,实际发生干涉的也只是它在我们宇宙中的一个投影而已。而用古老东方的自然哲学来形容,就是“天地不仁以万物为刍狗”,规律绝对的公平,何须人格化的神存在?即使存在,也不会特别在乎人类(毁灭你,与你何干?你们都是虫子),遑论什么信仰,祈祷,拯救?最终能够毁灭或拯救人类的,只有人类自己。

    • Welsper
      2013-09-22

      没啥不公平的,如果真有神能直接干涉这个世界,那他必然有办法让我们把他和外星人区别出来。或者说如果真有外星人能做到在这个宇宙里无所不那,那他们就是神

    • Welsper
      2013-09-22

      比如三体3里描述的那些超智慧种族,连改变物理法则,毁灭维度的能力都有,那对三维世界的生命来说不是神是什么?

  8. www.youbo88.com论坛
    2013-09-22

    这个我还真的不太明白!!!www.youbocai88.com

  9. Racket
    2013-09-23

    量子物理学用了剃刀。动量、位置(隱变量)都被剃了,也就说量子力学认为粒子的(确定的)动量和位置都不存在。

  10. juvenalis
    2013-09-23

    量子物理学没有用剃刀原则吧,说它用了剃刀和说日心说地心说之争用了剃刀是一样的。Ent兄最后举神的例子真不恰当,如果是文章开头粗体写的那个原则,用不到神学上,神学、信仰也不认为上帝存在是假说;如果是用了威廉的原话,用一位修士的话根本否定上帝存在也挺怪的。因为神不是一个“无必要的实体”,神上再加神才是无必要的实体。

  11. sue
    2013-10-04

    端着高知,由着思维卖弄,却不知科普的初衷,更谈不上科普的技巧。要不是看过《时间的形状》,看完这篇只得满眼在杂耍飞舞旋转的剃刀。

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