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世界上为什么存在灵魂?Comments>>

发表于 2012-12-12 05:21 | Tags 标签:, ,

没错,你没有看错标题。

这世上存在灵魂吗?

可先别着急表决心,你是一名坚定的马克思主义唯物论者,不相信灵魂、来世等“封建余孽”。你是否曾被《午夜凶铃》里的山村贞子吓得花容失色?你是否曾向他人心有余悸地讲述自己鬼打墙、鬼压床的经历?你是否曾给先人烧上一些纸币元宝,甚至别墅香车VISA卡?或是在寺庙里“虔诚”地烧香叩头,为自己或家人祈福?

【古埃及人的《亡灵书》】

如果你的答案并不是坚定的一连串的否,这并不意味着你不够科学。世界上的确存在灵魂,它们就游荡在我们内心,活跃在各地文化中,从古至今,阴魂不散。从盂兰节到万圣节,从古埃及人的冥界漫游指南《亡灵书》,到中国人《聊斋志异》、《牡丹亭》里的人鬼情缘,对灵魂的信念深深根植在我们的内心中。

虽然按照现代科学的标准,灵魂之说只是无稽之谈,但为何大家还是乐此不疲地相信它的存在?

身体和心灵的分离

尽管是一名无神论者,美国阿肯色大学的心理学家杰西•贝林(Jesse Bering)一直对灵魂、来世这些超自然现象格外感兴趣。他和同事曾经给4到12岁的小孩做了这么一个实验。首先,实验人员给小孩子们演一出木偶戏,一只迷路的小老鼠,又饿又困,被一条鳄鱼发现,残忍地吃掉了。

然后,他们问小孩如下几个问题。一些是关于这只已经死掉的老鼠的生理状况:它还会需要进食吗?它的大脑还在工作吗?一些是关于老鼠的认知功能:它还会感到饥饿吗?它还能听到鸟儿歌唱吗?一些则属于情感和思维范畴:它还会爱它的妈妈吗?它知道自己已经死了吗?

思考死亡时,这些孩子们似乎把身体和心灵两者分开了。尽管很多最小的孩子已经意识到老鼠死后不需要吃喝,但却觉得它仍然会感受到饥渴。大一些的孩子即使知道这只老鼠的大脑已经停止工作,但它仍然会爱它的妈妈。更有趣的是,年纪越小的孩子,就越愿意相信,即使死亡已经降临,老鼠的各项心理活动仍然在继续。

在杰西•贝林看来,这些把生理和心理分开的身心二元论(mind-body dualism),似乎是一种直觉性的本能,是我们大脑默认的认知系统。意识到人死后就不再具有心理功能,反而是文化习得的结果。灵魂来自我们认知的局限。没有活人真正经历过死亡,孩子们并不能真正理解死亡。只有随着年龄增长,知识的丰富,他们才会逐渐认识到,人死后,各项心理功能也一并停止。

“我们有两套分离的认知系统,一个处理物质物体,一个处理社会客体。”耶鲁大学的心理学家鲍尔•布鲁姆(Paul Bloom)认为,这种二元论为我们的超自然信仰提供了基础。我们可以想象没有心灵的物体,例如桌椅,杯子等寻常万物,也可以想象心灵独立于身体之外存在,这就是灵魂。即使肉体已经死亡,灵魂仍可以继续存在,我们便有了来世的观念。

“鬼敲门”的力量

杰西•贝林也从进化心理学的角度探讨这一问题。在他和同事于2005年发表的一项研究中,一群大学生参加一项空间智力测验。最高分者将会得到50美元的奖励。不过,测量空间智力并不是心理学家的实验目的。实验人员故意让电脑程序产生漏洞,有时会意外蹦出正确答案,让参与者有作弊的机会。指导语要求学生们一旦遇到这种情形,就马上按下空格键跳过答案,诚实作答。

参与者还被告知,这项空间智力测验是为了纪念一个已经逝世的研究生鲍尔(Paul)。但对于其中一部分被试,实验人员在旁边,随意却严肃地告诉他们,有人看到过鲍尔的鬼魂在附近晃荡。然后,学生们将会在一个无人监督的环境下进行测验。

结果发现,被告知闹鬼的参与者,在接下来的测验中,作弊行为更少。心理学家认为,对鬼魂、神灵的信仰,可能是人类进化而来的本能。就像“举头三尺有神灵”“不做亏心事,不怕鬼敲门”这些俗语说的一样,这种来自神灵的监视,尽管只是虚妄,却能无形中规范人的道德,增加人的亲社会行为,提高个体的名誉,从而帮助人们在集体中存活下来。(关于信仰促进人的亲社会行为的探讨,另见《宗教会让你更幸福吗?》)

目的论的信徒

此外,我们常常认为世间万物是设计好的,有目的的,有联系的,过度地将心理状况赋予客观物体,即使它们并无生命。1944年,心理学家弗里茨•海德(Fritz Heider)和玛丽安•西梅尔(Mary-Ann Simmel)发表了一个里程碑式的实验,论证了人类这种“目的论”(teleology)的思维习惯,在这个实验中,参与者将观看一段动画短片。短片中,几个黑色的几何图形(两个三角形,一大一小,一个圆形)将围绕着一个有开口的矩形运动。

观看完短片后,被试将描述下他们看到的内容。在34名被试中,只有一名被试用纯粹的几何语言描述了这一短片:“大三角形进入了长方形,它出去了……一个小三角形和一个圆形出现了……”大多数被试赋予了这些几何图形以人格和行为目的,并讲述出了完整的故事,比如“一名男人计划见一个女孩……两个男人开始争斗……女孩开始担心,从房子一角跑到另一角……”。

12个月大的婴儿,就已经会运用目的论来推导它周围的世界。在伦敦大学伯贝克学院的杰尔杰伊•奇布劳(Gergely Csibra)等人的试验中,婴儿将观看电脑屏幕上的动画。首先,一个大球和小球都朝屏幕上方运动(图上)。它们遇到了一个障碍横版,小球通过其中的横版上的小孔钻了过去,大球只能绕了一个弯路到横版的另一端。这一情形被反复播放,直到婴儿不再觉得新奇,不去注视这一画面。

接下来,研究者分别向婴儿展现两个情形。第一种情形下(图中),尽管横版已经被去除,可是这个大球仍然绕了一个弯路去和小球汇合。第二种情形下(图下),横版被去除,大球直接和小球汇合,不再绕弯路。实验人员发现,一周岁婴儿对第一种的情况的注视时间更长,说明这一情形更加出乎它们的意料。此时的婴儿已认为大球有追赶小球的目的,理应选择最短的路径。

4zpoqk

我们常常会从一些随机的自然现象中寻找因果关系,看成是上天的某种启迪。比如前一天晚上做了一个飞机出事的噩梦,第二天就临时决定改换航班。认为事情存在因果联系的另外一个例子是人类的“公平世界假象”。我们常觉得每个人得到的结果必然和他之前的行为存在联系,即使他可能只是一个无辜的受害者。我们总觉得“善有善报,恶有恶报”,“可怜之人必有可恨之处”,可是从没想过,这也许只是随机的结果。

这种将事情知觉为有联系,有目的的思维倾向,无疑是我们形成灵魂、神灵等信念的有力动力。如果我们相信世间万物的存在都有目的和意图,如果我们认为万物之间皆有联系,那么在这纷繁复杂的世界背后,就会推倒出有一些全知全能、无所不在的力量在主导、设计这一切。这样,一位“上帝”就诞生了。

给苇草的慰藉

而英属哥伦比亚大学的阿拉•洛伦萨扬(Ara Norenzayan)和伊恩•汉森(Ian G. Hansen)发现,联想到死亡,会让我们更加相信超自然现象。在他们的实验中,一部分被试将设想自己死亡时的感受。而对照组则只是写下一些团队活动中的感受。

在经过一项分心测试之后,这些人将阅读一篇据称来自《南华早报》上的一篇文章。文章写到,俄国军方在冷战时期曾秘密使用西伯利亚巫师以协助情报搜集。这些巫师能够与逝去的巫师通灵,在千里之外看到一个人(如俄方人质)的位置。

接下来,参与者被要求回答是否相信这个故事中的种种超自然现象,如通灵、灵魂等等。结果,对于那些已有宗教的人来说,死亡的确会让他们更加相信超自然现象,不过,这一联想对本来就是无神论者的人来说,并没有什么效果。

“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西。”这句来自法国哲学家帕斯卡尔的名言,反映了人类的终极恐惧——我们无时无刻都生活在死亡的焦虑中,不能预知,又不可避免。

心理学家认为,来世、灵魂这些信念,就是人类内心的一套隐藏防护机制,帮助我们应对来自死亡的焦虑。如果这个世界真有灵魂,如果人死后仍然能以鬼的形式存在,这种设定对于我们这些渺小、脆弱、碌碌无为又茕茕独立的人类来说,将是多么大的慰藉!

读到这里,你应该对各种鬼片免疫了。不知道下次你再观看《午夜凶铃》等恐怖片时,心头会不会涌现一些温暖呢?

参考文献

[1]Bering, J. M. (2006). The folk psychology of souls. Behavioral and Brain Sciences, 29: 453-498.

[2]Bering, J. M., McLeod, K. A. & Shackelford, T. K. (2005). Reasoning about dead agents reveals possible adaptive trends. Human Nature, 16:360-381.

[3]Paul Bloom. (2007). Religion is natural. Developmental Science. 10(1): 147–151.

[4]Bering J. M., and Bjorklund D. E. (2004). The natural emergence of reasoning about the afterlife as a developmental regularity. Developmental Psychology, 40(2): 217-233.

[5]Heider F., & Simmel S. (1944). An experimental study of apparent behavior. American Journal of Psychology, 57: 243–259.

[6]Csibra G., Bíró S., Koós O., & Gergely G. (2003). One-year-old infants use teleological representations of actions productively. Cognitive Science, 27, 111-133.

[7]Norenzayan, A., and I. G. Hansen. (2006). Belief in supernatural agents in the face of death. Personality and Social Psychology Bulletin, 32(2): 174-187.

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原文首发于果壳网(guokr.com) “心事鉴定组主题站”《世界上为什么存在灵魂?

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57 Responses to “世界上为什么存在灵魂?”

  1. Jim说道:

    喜欢这篇文章。
    btw: 倒数第三段有个病句:“……我们无时无刻都生活在死亡的焦虑中……”,应该是“……无时无刻不……”

    • 红泥小火炉说道:

      Jim 说道: 2012-12-12 05:59
      喜欢这篇文章。
      btw: 倒数第三段有个病句:“……我们无时无刻都生活在死亡的焦虑中……”,应该是“……无时无刻不……”

      就算考试的时候也未必会当病句,并且语义没有歧义,怎么能算病句呢

      • Noveload说道:

        我认为,无时无刻表示的是“没有时刻”,虽然词典上说它还表示好不间断,但也声明了,它常与否定词连用。“无”修饰的应该是“时”和“刻”,而无时无刻则是同义词连用,没有”双重否定“。按文章的意思,应该是想表达”时时刻刻都“,所以”无时无刻“,需要填上”不“字。语法上没错,但语义不对。这也算病句的一种情况吧。

  2. cahty说道:

    “在伦敦大学伯贝克学院的杰尔杰伊•奇布劳(Gergely Csibra)等人的试验中”这一段应该有图哎,图呢?

  3. 孟扬研究UFO说道:

    灵魂的存在是宇宙生命起源的重要保证,只有灵魂与生命有机分子相结合,产生相应的DNA,在一定的条件下就会产生生命.

    • cyler123说道:

      呵呵,那么你可以回答一下吗?细菌是否有灵魂?最简单的多细胞生物秀丽隐杆线虫是否有灵魂?蚯蚓是否有灵魂?什么才是有灵魂的界线?
      没有细胞结构的病毒有没有灵魂?
      没有核酸结构的朊病毒呢?

      • ruge说道:

        你是问物种是否有灵魂的界限吧?答案就是是否具备神经系统啊,白痴

        • cyler123说道:

          所以,最简单的多细胞生物秀丽隐杆线虫是否有灵魂呢?
          PS:刚才你的签名很不错。

          • goodgolden说道:

            人有的仅仅就是个大脑。要是真有灵魂的话,身首异处是否就意味着有一个脑袋的灵魂,还有一个身体的灵魂呢。。。感觉跟一些执迷不悟的宗教人士探讨这个问题,一点意义都没有。

        • ZeroForm说道:

          那人工智能中的人工神经网络迟早有一日会发展到具有灵魂,而人类也有了生产灵魂的能力了。

    • PROC说道:

      其实这个问题可以归结到生命是否有一个明确的界定上面,个人认为没有。不然病毒是否有灵魂?朊病毒(无DNA)有吗?如果朊病毒有灵魂的话,蛋白质有吗?如果有的话,其他分子有吗?

      如果万物都有灵魂,那就跟万物都没有灵魂是等价的。

  4. Kira说道:

    这篇文章以前发过吧?

  5. ScarlettSuen说道:

    是的说。对全人类都适用的概念,要么是实际存在的太阳、月亮等现象,要么肯定就是存在于人类内心的、共同进化来的一些心理现象。

  6. liyi说道:

    我知道死后是什么样的——和生前一样呗
    生前也是另一种死亡,换句话说谁都是从死亡走来的,再走回去,用得着这么纠结吗

  7. 隐矢宇说道:

    灵魂?所谓灵魂对外来说只不过是一堆电子流而已罢了,而这堆电子流通常是不能离体存在的,除非重新放置到一个类脑结构里。而通常把这堆电子流释放掉或是把其冲击掉以及对等中和掉,人就是个死人了。

    • cyler123说道:

      民科你好,民科再见

    • 孟扬研究UFO说道:

      你说的也太绝对了吧?我在1989年曾经练习过气功,在气功的状态下,我进行了灵魂离体和灵魂回头看物的试验,我成功的揭开了气功能量的力量之迷,我就是在灵魂离体的状态下进行科学研究的,所以我才有这些科学发现,详细内容可以搜索访问我的博客!

      • 隐矢宇说道:

        你的那堆东西我看了,通篇一堆东拼西凑的了色。你自己产生了幻觉还试图让别人也有这样的幻觉,真是可怜无知。所有活动体的运动都是依于基础物理规律的,甚至连所谓的心理活动也可以分繁为简的解释,什么神话故事、鬼故事的原型都是人,如果它们的原型都是石头、都是植物、都是动物,都没有人性化编排的动作表征,那么跟本就不具备人性化表达的基础嘛,还谈何吓唬住人,灵魂,灵魂只在不能解释时才存在,其实所谓灵魂只不过是人类个体以自我为中心的感受记忆集合罢了,确定了中心,才有了正反反馈,不然你怎么不问问你自己的指头、你自己的指甲、你唾的唾沫有没有灵魂!!

        • emrys说道:

          我觉得中国气功很值得研究一下
          不能直接冠以迷信
          而且好多中国古代易学文化的发展是建立在朴素唯物主义上的

        • 孟扬研究UFO说道:

          不明白你在说啥?我研究灵魂是以1989年我练习气功时所做的灵魂离体试验,通过目击所看到的,并且我还进行了灵魂离体回头看物的试验,我成功的揭开了气功能量的力量之迷.

          • PROC说道:

            我们知道人类的意识是耗能极大的活动,按单位体积来算,大脑耗费的能量可以说是人体器官中最多的,那么,当意识离开大脑的时候,它是靠怎样的能量机制维持的?
            对八十年代我国的超能力研究有所耳闻,其有些现象不仅是科学不能解释的,也是任何说法都无法解释的(神神叨叨不靠谱的解释不能算),我倒是十分好奇,不知您有没有当年实验记录或录像之类的东西可以分享的。
            之前看过一个苏联的实验录像,感觉肯定不是魔术,但实际上又是没法解释的。

        • svdztn说道:

          对于你不认识,不了解的事物,不能随便的加以肯定或是否定。没有经过仔细的实践、研究、分析和比较,是没有发言权的。如果单凭自己的经验和想法就妄下结论,就连最基本的唯物论水平都达不到,而是唯心的。

          • 隐矢宇说道:

            NO,NO,NO。我从来都不管什么是唯物的什么是唯心的,对于我来说非要定义唯物唯心的那一套纯粹是多此一举,本来是一个体的,你们那些什么唯物啊唯心的非要一斧子分成两半来分析,偏偏还越搞越多,越搞越乱,越搞越糊涂,真是浪费脑神,有些东西本来心里面(其实是脑子里)承认了还嘴上不肯承认,无聊,无聊之极,可笑难耐。无论你是要证明这个世界的简单,还是要证明这个世界的复杂,这个世界才不管你是把它看的复杂还是简单呢,世界就是世界,管你是简单还是复杂个球。

  8. godpiao说道:

    这个时代还说自己是马克思唯物主义者? 丢人呀, 说是无神论就好了 !

    • cyler123说道:

      那你是否知道马克斯唯物主义不等于唯物主义,而唯物主义也等于无神论?

  9. 琏瑜天开说道:

    灵魂?那是智能发展出来后才被创造的东西。无法被证明,只能被信仰

  10. 周江说道:

    灵魂其实就一量子,所产生的磁场与我们肉体的磁场相同罢了。

  11. Sayidden说道:

    或多或少都会感觉世界上真的有灵魂存在,没有确切的证据,实在令人难以置信。

  12. 芦苇的思索说道:

    "人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西"

  13. sherry说道:

    谈灵魂的有无首先得了解什么是灵魂,在这篇文章里面貌似把意识与灵魂等同了。

    • 孟扬研究UFO说道:

      有生命就会有灵魂,没有灵魂,就不会有生命!

      • 隐矢宇说道:

        生命,你如何界定生命。切、、、

      • cyler123说道:

        病毒、朊病毒是否有灵魂?
        如果通过化学全合成,制备出和朊病毒完全一致并具有活性的蛋白,是不是创造了灵魂?

  14. 123说道:

    作者你是怎么从万物有联系“推倒”到“有一个全知全能的存在”的?

    • PROC说道:

      既然万物有联系,那为何会有联系?是否能追溯到一个共同的、唯一的本源?

      因为这一个推导本来就是用目的论进行推导,如果一切都是凭某种意志而发生的,当然会倒出造物主嘛

  15. Emrys说道:

    作为一个高中理科实验班的学生,看到现代科学的振振有词就觉得前途好迷茫,我心目中的科学应该是谦虚而且好奇的年轻人,对未知保持着敬畏和以充分的活力去走进未知,而不是拿着玩具枪对着一棵树猛射、然后骂它笨蛋居然不会躲开的毛头小屁孩。

  16. 李国洋说道:

    如果人没有灵魂,那么一切都是毫无意义的存在,面对灵界,我们现在是还没有出世的婴孩。神位我们预备的天国就好像现在的父母为他还没出世的孩子预备的摇篮,小衣服,不过并不是所有的胚胎都会出世。。。。。。

  17. Illusiwind说道:

    ……
    我高中的时候就对各种鬼片免疫了。我在火车卧铺夜里熄灯之后带上耳机看午夜凶铃,结果很失望啊。这尼玛纯粹是个温馨的小故事而已么。后来我还搜了贞子的扮演者的照片,更失望了……

  18. 哈哈哈说道:

    信则有不信则无

  19. 隐矢宇说道:

    神话故事、鬼故事那只是无聊之人的无聊之作罢了,茶饭之余的消遣品而已。试想如果人类世界没有那些个鬼故事、传说什么之类的玩意儿,那岂不是太无聊了?至于去详细研究,认真你就输了,那还不如扒开这些故事的始作俑者的脑袋来研究来的简单。

  20. 醉墨说道:

    世界上有60多亿人口,有多少人有宗教信仰呢?86%。那些没有宗教信仰的,或坚定的无神论者,或搞不清自己究竟信什么的人,不到14%。并且,这部分人口基本上都在中华人民共和国,不含港澳台。这就是瓷器国的悲哀之处。因为“天赋人权”、“自由”、“平等”这类普世价值观,只能存在于有宗教信仰的人群中,无神论者无法接受普世价值观,结果我们都活在权贵的淫威之下,他们没有底线,导致每几十年到几百年来一次瀑力革命,革命的本质就是换一批人发财,发财人继续压迫后来者,换来另一次革命。5000年来,我们的祖先和我们,就要接受这种痛苦轮回的宿命。

    • 隐矢宇说道:

      宗上所诉完全没有逻辑关系,狗屁不通。

    • dingzi说道:

      您可能信某一宗教。其实这也是个人不能信教的一个原因:有些坚信者心理太阴暗,语言太恶毒。

  21. 孟扬研究UFO说道:

    灵魂能量理论具有极大的科学意义,外星人的飞碟被一层能量包裹着,通过一定的调控,就可以实现超光速的飞行,而我们的飞机等飞行器,却没有这种能量包裹,这就是差异.

  22. AnyT说道:

    这个结论太草率了。

    对于灵魂这个概念的成因毫无交代——人为什么会产生灵魂的概念?为什么人会对死亡如此执着?生命究竟存在于细胞还是存在于灵魂?生命的形态究竟如何,以至于人们产生了对灵魂的理解?灵魂和鬼魂是一回事吗?……

    很多问题根本就没有进行探讨,就下结论说“灵魂只是一种人类思维的幻想”此类的结论,未免太不科学

  23. 兔子说道:

    半夜看午夜凶铃的时候,情节过于缓慢,导致我抵不住困意来袭,睡着了。

    • Illusiwind说道:

      午夜凶铃1日本版确实越到后边越温馨的

  24. lily说道:

    我对其中的小孩子实验很感兴趣呀,为什么小孩子会觉得死掉的小白鼠会继续爱他的妈妈?如果这个实验具有客观性和普遍性的话,还是很能说明一些问题的~~~

  25. 达到多说道:

    心理学家认为,来世、灵魂这些信念,就是人类内心的一套隐藏防护机制,帮助我们应对来自死亡的焦虑。如果这个世界真有灵魂,如果人死后仍然能以鬼的形式存在,这种设定对于我们这些渺小、脆弱、碌碌无为又茕茕独立的人类来说,将是多么大的慰藉!
    如果死后什么都不存在,那么死亡有什么可怕,人类何苦再编造
    鬼魂来让自己纠结?

  26. 我也说说说道:

    目的论只是人们推导出“上帝”的很多种方式中的一种,否定了目的论,并不能否定“上帝”的存在。

    目的论只是一个浅层次的直觉思维。人们在通过理性思维深入思考宇宙的时候,也免不了遭遇“上帝”的影子。假如你想到宇宙万物作为一种存在,只是一种形式,一种现象,但这种存在的本质是什么?粒子?弦?膜?十一维?

    在“广义相对论”之前,谁会知道地球绕着太阳转这个现象的本质竟然是“时空扭曲”?在阳光普照的时候,谁会想到这个现象的本质竟然是一浪浪的“波”?往深里想,这些所谓的现象“本质”还不是真正的本质,那真正的本质又是什么?

    我是无神论者。不信鬼,但有时会想到“上帝”。“上帝”对我只是一种“终极存在”的所指符号,要是不喜欢“上帝”,也可以叫它“美女”。。。

    这个“上帝”与目的论无关。

  27. 纪智勤说道:

    人有畏惧之心,这种畏惧之心是源于亡灵还是源于无知呢

    另外 午夜凶铃 是人演的,人吓人吓死人啊

  28. ckx说道:

    央视做过一次濒死体验的节目,博主可以看看,另外美国一个医生有更丰富的濒死体验http://www.chinanews.com/gj/2012/10-26/4279839.shtml

  29. 胡哈哈哈哈哈哈哈哈说道:

    一树一木皆有灵,一花一草一世界。