re，芒为锋芒之芒，非光芒之芒

有意思，两个可能。

一个可能是烧好的瓷器白则白矣，但是技术还是不够精湛，成品色泽的控制在选料工艺上可能不成熟稳定，只能勉强得探触到纯白的界线，所以古代瓷器知难而迂回，很少玩白色的，是内心审美不喜欢吗？难烧成就是精良罕见的高贵价值附着点，不会不想玩，吃金丝燕的鼻涕口水就是证明，也正向地说明技术要求高出当时任何努力了。
这样的勉强显色，再去完善感官上的愉悦应该还不可行，酷爱白玉的古人只是有心无力而已，烧得出来的白瓷就更可能比塑料做的麻将白板还难看，欣赏的着力点既在颜色，也在光顺细腻通透等等美学指标，和美人的化妆是一个道理，美人要如玉，不是如油漆腻子，扑进面粉袋中再爬出来是不能算好看的。
所以在技术水平上跑的脸色苍白的瓷器缺少更重要的艺术灵魂，它顾不上了，看起来可能就是有皮没有肉的美学空壳，反光惨惨，过渡不畅，白了，反差无比巨大，没有更多的艺术味精来勾兑，刺眼伤神，不舒服，那颜色的价值自然就废了，还不如兼顾多种指标的有色瓷器。
如果是这样，不以能白为美的选择就是必然的了，因为只白还不算美。
我比较推这种可能，因为古代的皇帝玩瓷器很能挥霍，就敢用千金来求完美，烧出窑的瓷器只要检查发现有任何瑕疵，一般的结果都是当场摔个响碎，不要！在烧，烧到完美为止！如果不是达到压倒缺陷的神工鬼斧特质，带瑕疵的瓷器很难被皇帝接受，一个烧出割肉疤痕的东西，有多大机会碰上皇帝的肉肉呢？
所以这个“有芒”比较可能是指反光的感官刺激，如同刀锋和烈日的暴戾，看着难受，不是扎肉的毛刺。

二个可能是罕见的特例，白色烧成了，各种感官上的美学特质也做到家了，只软腿在一点，就是太难烧出光滑圆润的形状，总有一些毛刺，或者更可能是釉料不均匀流淌的凹凸瘢痕、瘤子，看得爽，摸起来难受，像在抠粉刺，嘿嘿。
所以釉料烧结的可能的缺陷在刺激，欣赏瓷器的完全攻略包括用眼睛东瞄西瞅，也包括手抓脸贴嘴亲舌舔，美学价值是综合的感受，为什么不用羊脂玉雕刻一只形状逼真的刺猬？因为好看归好看，毕竟扎得心发慌，不是全面的舒服，比雕成一坨圆钝光滑的烧饼还不值，当然不能说可以雕成吹之欲晃的鼻涕，因为那又掉进另一个不堪的两难境地了。
假设真的就是烧结的不平顺，能玩极品的皇帝，可能也不愿忍着肉麻的手感退让，更可能是放纵欲望，宁可去玩兼顾触摸特质的东西，就会觉得带刺的玫瑰不算好货了。
至于在这个可能中的“有芒”，应该就是能够引起不舒服感觉的“不绝对光滑流畅”，是局部的大大小小长长短短高高低低的起伏不平，未必就非得是尖尖的刺钉裂口，光顺程度是很个体的感官评价，满手老茧的劳作者和大多数皇帝（玩木匠的那个可能够例外）不同，对瓷器算不算光滑的判断会有巨大的区别，给皇帝玩的瓷器就会被采用尽量苛刻、而且很容易用细皮嫩肉应用的苛刻来检查，翻翻童话《豌豆公主》就可以理解了，这种可能当中的“有芒”应该是釉料烧结难平顺，瓷器的目视欣赏未必就不够惊艳。

结论：觉得想穿了点东西，ye